承天的意思、承天的详细解释

承天的解释

(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者上以承天，下以为人。”

(2). 唐代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。”

(3). 唐代宫城南中门叫承天门。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书郭元振从上御承天门楼，大赦天下。”

承的解释承 é 在下面接受，托着：承重。承受。担当，应允：承担。承当。承包。承做。承认。受到，蒙受：承蒙。承恩（蒙受恩泽）。继续，接联：继承。承平（指社会比较持久安定的局面）。承前启后。顺从，迎合：奉
天的解释天 ā 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。在上面：天头（书页上面的空白）。气候：天气。天冷。季节，时节：冬天。日，一

“承天”作为汉语复合词，其核心含义包含以下三层解释：

一、天命观中的政治哲学概念指古代帝王承受天命治理国家的合法性来源。《尚书·周书》记载“皇天眷命，奄有四海，为天下君”，此处的“承天”思想成为封建王朝统治的理论基础。汉代班固《白虎通义》明确提出“王者承天统物”的政治伦理观。

二、建筑地理名词特指古代都城的中轴线建筑群，以唐长安城承天门最具代表性。《唐六典》载其“南直皇城朱雀门，北对太极宫”，这类建筑通过空间布局体现“承天应运”的象征意义，现北京天安门即承袭此命名逻辑。

三、自然哲学概念在道家思想体系中指向顺应自然规律的行为准则。《周易·坤卦》象辞“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，强调大地承载万物需遵循天道运行法则，此释义常见于传统农学著作与风水理论。

该词现代多用于文学修辞，表达继承优良传统或顺应时代潮流的抽象概念。商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）将其列为历史词，标注为“承载天命的简称”。

“承天”一词主要有以下三层含义，涵盖哲学、历史及文化领域：

承奉天道
源自《周易·坤》的“乃顺承天”，指顺应自然规律或天命，体现古代哲学中人与天地的和谐关系。这一概念在汉代文献如《后汉书》中进一步延伸，强调人事需符合天道运行。
唐代乐舞名
唐代宫廷乐舞分为四部，其中“承天舞”属第四部，由四人表演，舞者着进德冠、紫袍、白袴，风格庄重。该乐舞常用于礼仪场合，彰显盛唐文化气象。
唐代宫城门名
唐代长安宫城南中门名为“承天门”，是举行大赦、庆典等重大仪式的场所。例如《旧唐书》记载睿宗曾在此楼颁布大赦令。

作为人名的寓意
若用于取名，“承”象征继承、担当，“天”寓意胸怀广阔或至高理想，组合后寄托了传承使命、志向高远的期许。部分姓名解析还认为其隐含敏锐、睿智等性格特质。