
[eight virtures] 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
道家谓道的八种界限。《庄子·齐物论》:“夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也,请言其畛:有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德。”
“八德”是中华传统伦理体系的核心概念,最早可追溯至《周礼》的“六德”体系,至宋代形成孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八项基本道德准则。根据《汉语大词典》释义,八德分别对应以下内涵:
孝指“善事父母”,《论语·学而》强调“孝弟也者,其为仁之本与”,要求子女对父母尽赡养与敬爱之责。悌谓“敬爱兄长”,《孟子·滕文公下》载“入则孝,出则悌”,强调家族内部长幼有序的伦理关系。忠为“尽心竭力”,《左传·宣公十二年》提出“临患不忘国,忠也”,既包含对国家的忠诚,也涵盖对职守的尽责。
信即“诚实不欺”,《论语·为政》主张“人而无信,不知其可也”,强调言行一致的社会契约精神。礼包含“行为规范”与“道德约束”双重属性,《礼记·曲礼》称“道德仁义,非礼不成”,是维系社会秩序的制度化体现。义指“公正合宜”,《孟子·告子上》提出“舍生而取义”,涉及公私利益取舍的价值判断。
廉要求“清白不苟”,《楚辞·招魂》注“不受曰廉”,特指官员廉洁自律的职业操守。耻强调“羞恶之心”,《论语·子路》称“行己有耻”,作为道德底线的自我约束机制。
据中国社会科学院历史研究所考据,八德在明清时期被纳入《训蒙八箴》等童蒙教材,成为国民教育的重要内容。近现代学者梁启超在《新民说》中特别强调“廉耻”作为立人之大节,体现八德在时代演进中的适应性发展。
“八德”是中国传统文化中重要的道德准则,主要包含八种德行,具体解释如下:
根据多个权威来源(、、、),八德通常指:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这些德行体现了古人对个人品德和社会伦理的要求。
孝
指孝顺父母,不仅包括物质供养,更强调精神关怀与尊重()。《礼记》云“孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养”,说明孝的层次性。
悌
指兄弟姐妹间的友爱和睦,后延伸至尊重长辈、维护和谐人际关系()。
忠
忠于国家、事业和职责,强调责任感与奉献精神(、)。
信
诚实守信,是人际交往和社会秩序的基石(、)。
礼
遵守社会规范与礼仪,体现个人修养(、)。
义
追求公正道义,明辨是非,维护社会公平(、)。
廉
廉洁正直,不贪私利,尤其强调为官者的清廉(、)。
耻
知羞耻之心,约束行为,促进自我反省(、)。
少数文献(如、)提到“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德分类,但主流观点仍以“孝悌忠信礼义廉耻”为核心。
如需进一步了解八德的历史演变或具体典故,可参考《礼记》《论语》等经典文献。
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