古代天子、诸侯所用辂马的带饰。繁，马腹带；缨，马颈革。《礼记·礼器》：“大路繁缨一就，次路繁缨七就。” 孔颖达 疏：“繁，谓马腹带也。”《左传·成公二年》：“既， 卫 人赏之以邑，辞，请曲县、繁缨以朝，许之。” 汉 贾谊 《新书·审微》：“ 叔孙于奚 者， 卫 之大夫也。曲县者， 卫君 之乐体也；繁缨者，君之驾饰也。” 汉 蔡邕 《独断》卷下：“繁缨在马膺前，如索帬者是也。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“公言 孔子 不以名器假人，繁缨以朝，且犹不可， 允言 近习之臣，非有元勋大劳，而赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊。”
繁缨是汉语中一个具有历史深度的复合词，其释义可从以下四方面展开：
一、基本释义 根据《汉语大词典》记载，“繁缨”原指古代贵族车马或仪仗中使用的彩色丝质装饰物，特指以丝线编织而成的垂饰，常见于马匹头部或车辆边缘，具有彰显身份等级的礼仪功能。
二、字源考证 “繁”字在《说文解字》中解作“马髦饰也”，本义指马鬃上的装饰物；“缨”字从糸賏声，《玉篇》释为“冠系也”，原指系冠的带子。二字组合后词义发生转义扩展，形成新的礼仪器物称谓。
三、形制演变 据《周礼·春官·巾车》郑玄注记载，周代已形成严格的等级制度：“玉路锡樊缨，金路钩樊缨”，不同材质的繁缨对应不同爵位。这种制度在《礼记·明堂位》中也有印证，孔颖达疏明确指出“繁谓马腹带，缨谓马鞅”。
四、现代转义 《现代汉语词典》（第7版）收录该词时标注为“书面语”，其现代引申义可指代繁复华丽的装饰物，常用于文学作品中比喻过度修饰的意象，如“宫阙的繁缨在暮色中摇曳”等修辞表达。
“繁缨”一词有两种不同解释，需根据语境区分：
基本定义
指古代天子、诸侯车马的带饰，其中“繁”是马腹带，“缨”是马颈革（）。这类装饰具有严格的等级区分，如《礼记·礼器》记载“大路繁缨一就，次路繁缨七就”，即不同身份使用的繁缨装饰次数不同。
历史典故
《左传·成公二年》提到卫国大夫于奚请求使用“曲县（悬挂乐器）”“繁缨”上朝，被孔子批评为逾越礼制，说明其象征权力地位（）。
若在古籍或历史文献中遇到“繁缨”，通常指马饰；若现代文本中作为成语出现，需结合上下文确认是否合理。
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