古代天子、諸侯所用辂馬的帶飾。繁，馬腹帶；纓，馬頸革。《禮記·禮器》：“大路繁纓一就，次路繁纓七就。” 孔穎達 疏：“繁，謂馬腹帶也。”《左傳·成公二年》：“既， 衛 人賞之以邑，辭，請曲縣、繁纓以朝，許之。” 漢 賈誼 《新書·審微》：“ 叔孫于奚 者， 衛 之大夫也。曲縣者， 衛君 之樂體也；繁纓者，君之駕飾也。” 漢 蔡邕 《獨斷》卷下：“繁纓在馬膺前，如索帬者是也。” 宋 蘇轼 《司馬溫公行狀》：“公言 孔子 不以名器假人，繁纓以朝，且猶不可， 允言 近習之臣，非有元勳大勞，而贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“而乃繁纓棨戟，徒誇品秩之尊。”
繁纓是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其釋義可從以下四方面展開：
一、基本釋義 根據《漢語大詞典》記載，“繁纓”原指古代貴族車馬或儀仗中使用的彩色絲質裝飾物，特指以絲線編織而成的垂飾，常見于馬匹頭部或車輛邊緣，具有彰顯身份等級的禮儀功能。
二、字源考證 “繁”字在《說文解字》中解作“馬髦飾也”，本義指馬鬃上的裝飾物；“纓”字從糸賏聲，《玉篇》釋為“冠系也”，原指系冠的帶子。二字組合後詞義發生轉義擴展，形成新的禮儀器物稱謂。
三、形制演變 據《周禮·春官·巾車》鄭玄注記載，周代已形成嚴格的等級制度：“玉路錫樊纓，金路鈎樊纓”，不同材質的繁纓對應不同爵位。這種制度在《禮記·明堂位》中也有印證，孔穎達疏明确指出“繁謂馬腹帶，纓謂馬鞅”。
四、現代轉義 《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞時标注為“書面語”，其現代引申義可指代繁複華麗的裝飾物，常用于文學作品中比喻過度修飾的意象，如“宮阙的繁纓在暮色中搖曳”等修辭表達。
“繁纓”一詞有兩種不同解釋，需根據語境區分：
基本定義
指古代天子、諸侯車馬的帶飾，其中“繁”是馬腹帶，“纓”是馬頸革（）。這類裝飾具有嚴格的等級區分，如《禮記·禮器》記載“大路繁纓一就，次路繁纓七就”，即不同身份使用的繁纓裝飾次數不同。
曆史典故
《左傳·成公二年》提到衛國大夫于奚請求使用“曲縣（懸挂樂器）”“繁纓”上朝，被孔子批評為逾越禮制，說明其象征權力地位（）。
若在古籍或曆史文獻中遇到“繁纓”，通常指馬飾；若現代文本中作為成語出現，需結合上下文确認是否合理。
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