犹迷惑。《艺文类聚》卷二六引 晋 曹摅 《述志赋》：“哀 夫差 之溷惑，咏 楚怀 之失图。” 杨树达 《古书疑义举例续补·施受同辞例》：“据此知初民语言，授、受本无区别，加‘手’作‘授’，乃造字者恐溷惑而为之别白耳。”
溷惑（hùn huò）是汉语中一个较为罕见的合成词，其核心意义指向"混乱与迷惑的叠加状态"。《说文解字》对"溷"的注解为"乱也，从水圂声"，本义指水浑浊不清的状态，后引申为混乱、污浊之意；而"惑"在《康熙字典》中释作"迷也，疑也"，表示心智层面的迷惘与判断失准。二者结合构成"溷惑"，既包含客观环境的混杂无序，又暗含主观认知的困惑犹疑。
在古籍文献中，该词多用于描述特殊情境下的复合型迷乱状态。如清代《读通鉴论》中"时局溷惑，贤愚莫辨"的记载，即通过"溷惑"一词同时映射外部环境的动荡与主体认知的迷失。现代语言学家王力在《古汉语常用字字典》中特别指出，这类合成词往往产生于特定历史语境，需结合具体文本脉络方能准确理解其语义层次。
构词学视角下，"溷惑"属于并列式复合词，两个语素通过意义关联构成新词。这种构词方式常见于先秦至魏晋时期的文献，如《楚辞》中"溷浊"、"惑误"等相近结构。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》虽未单独收录该词，但在词条"淆惑"的释义中承认此类合成词在古代汉语中的能产性特征。
“溷惑”是一个古汉语词汇，读音为hùn huò（注音：ㄏㄨㄣˋ ㄏㄨㄛˋ），其含义和用法可结合古籍文献及学者解释展开：
词义解析
“溷”本意为混乱、污浊，引申为混淆、蒙蔽；“惑”指迷惑、困惑。两字组合后，“溷惑”指因外界干扰或认知不清导致的迷乱、混淆状态，强调思维或判断的混乱。
古籍用例
该词最早见于晋代曹摅的《述志赋》：“哀夫差之溷惑，咏楚怀之失图。” 此句以吴王夫差因昏聩迷惑而亡国的典故，批判统治者因心智混乱导致的决策失误。
文字学解释
杨树达在《古书疑义举例续补》中提到，古人造字时为避免“授”“受”等动作混淆，通过加偏旁（如“手”）来区分。此例说明“溷惑”可用于描述因语言或符号模糊引发的理解混乱。
使用场景
多用于文言文或学术讨论中，描述因信息杂乱、逻辑不清而产生的认知障碍，常见于对历史事件、语言现象的批判性分析。
近义与反义词
“溷惑”侧重表达因外界干扰或内在混乱导致的心智迷失，常见于对历史、语言现象的反思。现代使用较少，但在研究古籍或文字学时仍有参考价值。
半桌抱节君裨衣博壶侧妃侈欲瞅问传譌楚累窜斥瞪目电抗吊古伤今羝触藩丁丁当当对策恶向胆边生放虎遗患方载分祷风珂風言俏語肤腠祓篲隔二偏三弓弹恒时洄流慧巧简脱椒壁剂救积流酒燕兰炷牢固漫诞木贼草昵比贫宅敲山震虎晴霭全德阮步三语山弯蛇蛊社零星衰气四少俗下文字吐根頽隳往言沃头无巴壁无价宝吴酸小驷羲皇上人