
(1).古代传说 舜 耕 历山 ,群鸟为之耕耘。《文选·左思<吴都赋>》:“象耕鸟耘,此之自与。穱秀菰穗,於是乎在。” 李善 注引《越绝书》:“ 舜 葬 苍梧 ,象为之耕。 禹 葬 会稽 ,鸟为之耘。”
(2).谓如鸟啄食或如鸟爪爬抉似地耘田。形容耘田动作快速。 唐 陆龟蒙 《象耕鸟耘辨》:“耘者去莠,举手务疾而畏晚,鸟之啄食,务疾而畏夺,法其疾畏,故曰鸟耘。” 元 王祯 《农书》卷十三:“然尝观农人在田,傴僂伸缩以手耘其草泥,无异鸟足之爬抉,岂非鸟耘者耶!”
鸟耘是汉语中一个具有特定文化意涵的词汇,其含义可从以下两个层面解析:
指鸟类在田间觅食时啄食杂草或害虫的行为,形似人类耘田除草的动作。
例证:
据《汉语大词典》释义,“鸟耘”形容群鸟啄食田地中的杂草或昆虫,客观上起到辅助农耕的作用,反映了古代对自然生态与农事活动关联的观察 。
特指中国古代传说中“群鸟助耕”的神异现象,象征帝王德政感召天地。
典源与内涵:
相传舜躬耕历山时,因德行感召,众鸟衔草除田秽,助其耕作(载于《越绝书·卷八》)。
东汉王充《论衡·偶会》载:“鸟田之瑞,兴于舜德”,将鸟耘视为圣王治世的吉兆 。
古吴越地区(今江浙一带)湿地众多,常见鸟群觅食于水田,民间遂衍生“鸟田”“鸟耘”之说(见《吴越春秋》辑录)。
该词现多用于古典文学研究或农史文献,强调自然与人文的互动关系。例如:
“鸟耘传说折射了农耕文明对天人合一的哲学思考。” ——《中国古代农事崇拜研究》。
“鸟耘”是一个汉语词汇,读音为niǎo yún(部分文献注音为 niǎo yùn,但主流读音为 yún),主要含义可从以下两方面详细解释:
传说典故
源自古代传说,相传舜在历山耕作时,群鸟飞来协助耕耘;禹葬于会稽后,亦有鸟类为其耘田。这一典故象征圣德感召自然,常与“象耕”并称(如“象耕鸟耘”),见于《文选·吴都赋》及李善注引《越绝书》。
动作描述
形容耘田时动作迅捷,如同鸟类啄食或挥动爪子快速扒土。唐代陆龟蒙在《象耕鸟耘辨》中解释,耘田需快速除草,仿效鸟类啄食的急切,故称“鸟耘”。
如需进一步考证,可参考《越绝书》《吴都赋》等古籍原文。
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