台和榭。亦泛指楼台等建筑物。《书·泰誓上》：“惟宫室臺榭，陂池侈服，以残害于尔万姓。” 孔颖达 疏引 李巡 曰：“臺，积土为之，所以观望也。臺上有屋谓之榭。” 唐 杜甫 《滕王亭子》诗：“君王臺榭枕 巴山 ，万丈丹梯尚可攀。”《红楼梦》第一○二回：“那日， 尤氏 过来送 探春 起身……觉得凄凉满目，臺榭依然，女墙一带都种作园地一般，心中悵然如有所失。”
台榭是中国古代建筑体系中具有特殊功能的组合式景观建筑，其词义可从构词法与功能特征两方面解析。《汉语大词典》将"台"释为"土筑的高坛"，特指以夯土构筑的方形基座，《说文解字》注"台，观四方而高者"；"榭"则被定义为"建在高台上的木构房屋"，《园冶》记载"榭者，藉也。藉景而成者也"。两者结合形成的"台榭"成为古代园林营造的核心要素，兼具实用功能与审美价值。
从建筑形制分析，台榭具有三大特征：一是分层构造体系，下层为防水防潮的夯土台基，上层为开敞通透的木质观景空间；二是轴线对称布局，典型者如战国燕下都老姆台遗址显示的三层递进式台基；三是观景视线设计，如《三辅黄图》记载汉代建章宫神明台"高五十丈，辇道相属"，可俯瞰长安城全景。这种营造技艺在《营造法式》中被归纳为"台基制度"与"举折之法"的配合应用。
台榭的文化内涵包含三重维度：礼制层面，《礼记·礼器》载"天子之堂九尺，诸侯七尺"，台基高度体现等级秩序；哲学层面，《道德经》"九层之台起于累土"喻示积累之道；审美层面，唐宋时期发展为"月台""水榭"等形态，苏轼《赤壁赋》"登台而望"即是文人观物方式的典型表达。北京颐和园谐趣园中的饮绿榭，仍完整保留着"基台+敞轩+曲廊"的经典范式。
“台榭”是中国古代建筑中的一种特殊形式，其含义和特点可从以下几个方面综合解析：
“台榭”由“台”与“榭”组合而成：
如需进一步了解台榭的具体形制或现存遗址，可参考《营造法式》或实地考察相关古迹（）。
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