古礼服。鷩衣而加冕，为 周 天子与诸侯的命服。 北周 宗 周 礼，复行鷩衣鷩冕。 唐 代为二品之服。 宋 代诸臣祭服有鷩冕。 宋 以后渐废。《周礼·春官·司服》：“王之吉服……享先公饗射，则鷩冕。” 郑玄 注：“鷩，画以雉，谓华虫也。其衣三章，裳四章，凡七也。”《新唐书·车服志》：“鷩冕者，二品之服也。”《宋史·舆服志四》：“今天子六服，自鷩冕而下，既不亲祠，废而不用。”
鷩冕是中国古代礼制中一种重要的冠服配饰，其名称由“鷩”与“冕”组合而成。《汉语大词典》记载，“鷩”指赤雉类鸟，即锦鸡，因其羽毛色彩绚丽而被用作服饰纹样；“冕”是古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼冠。因此，“鷩冕”特指以鷩纹为装饰的礼冠，属于周代至唐代礼制中的高阶服饰。
据《周礼》记载，鷩冕最初为天子“六冕”之一，是祭祀先公、飨射等仪典中的专用服饰。其形制以麻布为材质，冠顶覆“綖板”（长方形盖板），前后垂挂玉珠串“旒”，数量与佩戴者身份相关。唐代《新唐书·车服志》进一步规范鷩冕为三品官员礼服，配七旒，衣裳绣华虫（雉鸟）、火纹等七章纹样，腰间束革带并垂蔽膝。
从功能上看，鷩冕兼具礼仪性与等级标识作用。其纹样中的鷩鸟象征“耿介”（《礼记》注：雉性倔强，象征臣子守节），火纹代表光明，体现了儒家思想中对官员品德的具象化要求。这一服饰制度自汉至明逐渐简化，最终随清代冠服体系变革而消亡，但其文化内涵仍见于历代典章文献的记载。
“鷩冕”是中国古代周代礼服制度中的一种重要冠服，属于“六冕”体系之一，主要用于特定礼仪场合。以下是详细解释：
字义解析
用途与等级
鷩冕为周代“六冕”中第二等级，仅次于天子衮冕。据《周礼》记载：
服饰形制
象征意义
鷩冕通过华虫纹样强调“文德”，与衮冕的龙纹“武功”形成互补，体现周代“以礼治国”的思想，同时服饰颜色与纹饰严格对应身份等级，维护宗法秩序。
注：鷩冕制度在后世逐渐简化，唐代将其定为二品官员礼服，明代废止。其细节主要见于《周礼》《新唐书·舆服志》等文献。
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