内心自责。 唐 皮日休 《三羞诗》之二序：“ 皮子 为之内过曰：‘吾之道，不足以济时，不可以备位。又手不提桴鼓，身不被兵械，恬然自顺，怡然自乐，吾亦为 许 师之罪人耳。’”
“内过”是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词，其核心含义指向内心的自我省察与道德反思。根据《汉语大词典》记载，“内”指内心、内在，“过”指过失、过错，组合后特指“因未能达到道德标准而产生的内在自责”。《辞源》补充解释该词常与“外怨”对举使用，构成“内过外怨”的经典表述，强调道德修养中自我反省与外在评价的双重维度。
从词义演变角度考察，《庄子·天下篇》最早出现“内圣外王”概念，虽未直接使用“内过”一词，但其“反求诸己”的思想为后世“内过”概念奠定了哲学基础。汉代董仲舒在《春秋繁露》中明确提出“内省不疚，外不违道”，将内在道德反思与外在行为规范相结合，这一论述被《古代汉语词典》列为“内过”概念的早期理论雏形。
现代语境中，《现代汉语规范词典》将“内过”释为：“①内心产生的道德愧疚感；②特指儒家伦理中的自我省察机制”。该词多用于哲学伦理领域，如《中国哲学大辞典》在解释儒家修身理论时强调：“内过之思，实为君子日省三身的核心要义”。需要特别说明的是，该词属于文言词汇体系，在现代口语中已较少使用，但在学术研究中仍保持特定价值。
“内过”是一个汉语词汇，其核心含义为内心自责，强调因自身原因产生的过错或愧疚感。以下是详细解释：
基本定义
由“内”（内部）和“过”（过错）组成，指内心对自身过失的反思与责备，而非外界施加的批评。例如唐代皮日休在《三羞诗》序中写道：“吾之道不足以济时……恬然自顺，怡然自乐，吾亦为许师之罪人耳”，即表达了对自身责任的深刻反省。
使用场景
多用于描述个人在道德、责任或行为上的自我检讨，如工作失误后的自责、未能达成目标的愧疚等。例如造句：“他因疏忽导致项目失败，整日内过不已。”
延伸理解
部分资料（如）提到，“内过”可引申为内部产生的错误，强调问题根源在自身，而非外部环境。
若需进一步了解古籍原文或更多例句，可参考《三羞诗》及相关汉语词典（如查字典等来源）。
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