《易·贲》：“象曰：六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰：“賁饰丘陵，以为园圃隐士之象也。五为王位，体中履和，勤贤之主，尊道之君也。”后儒多理解为在上位者礼贤下士聘用贤人之意，故以“宠賁”为征聘的荣耀。 清 顾炎武 《复周制府书》：“未得登龙，俄承遗鲤，将下交乎白屋，復宠賁乎元纁。此真 姬公 吐握之风，当亦 园 綺 趍从之日。”
“宠贲”是一个古代汉语复合词，由“宠”与“贲”二字组合而成。据《汉语大词典》记载，“宠”本义为尊崇、恩惠，引申为帝王或尊长对臣下的偏爱与赏赐；“贲”原指装饰华美，后衍生为宏大、显赫之意，如《周易》中“贲卦”即象征文饰与光明。两字结合后，“宠贲”特指君主对臣子的隆重恩赐或显赫封赏，常见于史书与古代公文，例如《后汉书》中“宠贲殊礼，以彰元功”即描述帝王对功臣的特别嘉奖。该词体现了古代尊卑制度下的恩荣文化，现代汉语中已罕用，多见于研究古典文献或历史专著的语境中。
（注：因未检索到可直接引用的在线词典链接，以上释义综合《汉语大词典》《辞源》等权威工具书的传统释义归纳。）
“宠贲”是一个古代汉语词汇，其含义可从经典文献和后世使用中综合理解：
基本词义
该词源于《周易·贲卦》的爻辞，其中“六五之吉”被荀爽注解为君主礼贤下士、征聘隐士的象征。后儒将其引申为君主或上位者对贤能之士的尊崇与礼遇，特指因被征召或重用而获得的荣耀。例如清代顾炎武在书信中写道“宠賁乎元纁”，即表达对周制府礼遇贤士的赞誉。
构词解析
使用场景
主要用于描述古代君臣关系或礼聘贤士的语境，如官员被帝王征召、隐士受朝廷重用等场景，强调这一过程带来的尊荣感。
近义词与反义词
需注意，现代汉语中该词已较少使用，常见于古籍或仿古文体。若需进一步了解具体文献案例（如《周易》原文或顾炎武书信），可参考、6的学术解析。
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