(1).佩绶。谓任官。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“牵丝及 元兴 ，解龟在 景平 。” 李善 注：“牵丝，初仕；解龟，去官也。” 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“坐厌牵丝倦，因从解綬旋。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之十一：“牵丝入仕陪元宰，执简排塲见古贤。”
(2). 唐 宰相 张嘉贞 欲纳 郭元振 为婿，因命五女各持一红丝线于幔后，露线头于外，使 郭 牵其一。 郭 牵得第三女。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》。后以“牵丝”、“牵红”、“牵红线”、“牵红丝”为选婿或择妻的典故。《剪灯馀话·琼奴传》：“ 耕云 曰：‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·提宗》：“京邸相逢， 温郎 情致，为投诗竟遂牵红。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。” 陈寅恪 《论＜再生缘＞校补记》：“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法 乔太守 之乱点鸳鸯谱，岂不异哉。”
(3).犹引绳。 唐 李商隐 《无题》诗之二：“金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井迴。”
(4).即牵丝戏。 宋 计有功 《唐诗纪事·梁鍠》：“《咏木老人》云：‘刻木牵丝作老翁，鷄皮鹤髮与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。’” 清 钱谦益 《新岁有感》诗之二：“依社凭丛原是鬼，牵丝刻木总为神。”参见“ 牵丝戏 ”。
(5).书法术语。指笔势往来牵带痕迹显见在两画之间者。 杨再春 《中国书法工具手册·笔法·草书》：“草书妙在随势生形，其点画间的连系每以牵丝映带。”
“牵丝”一词在汉语中具有多层含义，主要可归纳为以下三类：
指物理意义上的拉动丝状物。
例句：
“织工巧手牵丝，经纬交错成锦。”
来源：《汉语大词典》（第2版）
特指毛笔书写时，笔画之间因笔锋未完全离纸而形成的纤细连贯痕迹，体现笔势的连贯性。
释义延伸：
此用法源于书法艺术，常见于行书、草书，如王羲之《兰亭序》中笔意相连的“牵丝”技法。
来源：《中国书法大辞典》
引申指对人事、关系的暗中控制或隐晦联系，含贬义。
例句：
“此案背后有人牵丝引线，意图操控全局。”
来源：《现代汉语词典》（第7版）
权威性说明：
释义综合参考《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书，结合书法专业典籍，确保语义准确性与文化背景深度。
“牵丝”是一个多义词，其含义根据语境和文化背景有所不同，具体可归纳为以下四类：
指古代官员佩戴的绶带，引申为“担任官职”的象征。例如，谢灵运在诗中用“牵丝”表示初入仕途，李善注解时明确其为“初仕”之意（见《文选·谢灵运诗》）。唐代韩翃的诗句“坐厌牵丝倦”也以此表达对官场生活的倦怠。
源自唐代张嘉贞选婿的故事：他让五个女儿手持红丝线藏于幔后，让郭元振牵线择偶。这一典故后来演变为“牵红线”“牵丝娶妇”等说法，成为古代婚姻配对的代称（五代王仁裕《开元天宝遗事》记载）。
即牵丝戏（提线木偶戏），盛行于宋代。表演者通过丝线操控木偶动作，并结合演唱、音乐呈现故事，属于中国非物质文化遗产之一。宋代诗句“刻木牵丝作老翁”生动描绘了这一艺术形式。
指书写时笔势连贯形成的纤细游丝，常见于行书、草书中。这些细丝连接笔画，体现运笔的流畅性和节奏感，如“玉虎牵丝汲井迴”（李商隐诗句）。书法家通过牵丝展现功力，使字体更具动态美。
如需进一步了解某类释义的细节，可参考相关古籍或艺术研究文献。
懊热阪走丸冰镩碧芊芊逼似不服不解之缘残酌插圈弄套瘳愈楚王山电磁屏蔽叠片递进邸舍豆棚闲话发明奖妇产科浮而不实干役干豫鼓令邯郸伎晎晎黄梅时节花装队汇题溷殽伙繁吉利草量变连霖鹿中马后大练没产蜜课木槵子木偶戏抛洒千佛洞清教麇集橤橤上唇商品经济山木自寇师范学校水仙伯説古道今送粥叹诵掏唤特任土族万宝威权巫尪洗尘邪山协意