佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。《新唐书·马周传》：“今超授高爵，与外廷朝会，騶竖倡子，鸣玉曳履，臣窃耻之。”
"鸣玉曳履"是一个源自中国古代典籍的成语，用于形容古代贵族或高官显贵雍容华贵的仪态与显赫的身份。以下是基于权威汉语词典及文献的详细解释：
指古代贵族腰间佩戴的玉饰（如玉佩、玉组）在行走时相互碰撞发出的清脆声响。《汉语大词典》指出“鸣玉”特指“佩玉相击发声”，是身份尊贵的象征。
“曳”意为拖曳，“履”指鞋履或袍服下摆。合指贵族身着长袍，步履舒缓时衣摆拖地的姿态，体现其从容威仪（《辞海》释义）。
此成语出自《左传·定公五年》，原文载：“鸣玉而趋，曳履而行”，生动描绘了士大夫阶层的庄重仪态。其核心含义包括：
最早见于《左传》，后成为诗文常用典故。如唐代王维《早朝》诗：“皎洁明星高，苍茫远天曙。槐雾暗不开，城鸦鸣稍去。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。”其中“佩声”即化用“鸣玉”意象。
周代礼制规定“君子无故，玉不去身”，玉佩的材质、数量与行走时的声响均与身份等级严格对应（《周礼·春官·大宗伯》）。
现代汉语中，该成语多用于：
权威参考文献来源：
“鸣玉曳履”是一个汉语成语，读音为míng yù yè lǚ，其含义和用法可综合以下信息解析：
指身居高位、获得厚禄，字面意为佩戴玉饰、穿着丝履（古代高官显贵的装束），象征地位显赫。该词常隐含对某些人因特殊途径获得高位的不满或讽刺。
出自《新唐书·马周传》，原文为：
“今超授高爵，与外廷朝会，驺竖倡子，鸣玉曳履，臣窃耻之。”
此句为马周劝谏唐太宗时所言，批评朝廷滥封官职，使身份低微者（如车夫、乐工）身着华服、跻身高位，表达了对这种现象的鄙夷。
“纵使技能出众，正可赉之金帛，岂得超授官爵，鸣玉曳履，与士君子比肩而立，同坐而食？”（《资治通鉴·唐纪十》）
如需进一步了解，可查阅《新唐书》《资治通鉴》等典籍原文，或参考汉典、诗词名句网等来源。
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