
犹守拙。自谦之词。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“诚谬会以取拙,且欣然而归止。”
“取拙”是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇,其核心含义指向一种主动选择或保持质朴、笨拙状态的行为或态度。以下从词典释义与文化意蕴两个层面进行详细阐释:
字义解析
结合二者,“取拙”即主动选择笨拙、质朴的方式处世,强调摒弃机巧,回归本真。
词典定义
据《汉语大词典》,“取拙”释义为:
以笨拙自处,不尚机巧。
此定义凸显其作为谦辞或处世哲学的双重属性,既可用于自我谦称,亦代表一种反世俗智慧的生存策略 。
道家思想的体现
“取拙”与道家“大巧若拙”(《道德经》)一脉相承,主张外在的笨拙蕴含内在的大智慧。例如:
圣人“去甚、去奢、去泰”,以拙守道(《道德经·第二十九章》)。
这种“守拙”是对过度智巧的批判,追求自然无为的境界。
儒家伦理中的谦德
在儒家语境中,“取拙”体现谦逊美德。如《论语》倡导“君子欲讷于言而敏于行”,以言语的笨拙反衬行动的笃实 。士人常以“拙”自况(如陶渊明“性刚才拙”),表达不慕荣利的操守。
文人精神的符号
古代文人将“取拙”升华为对抗世俗化的精神武器。苏轼“守愚子弟空潜传,抱拙文人终不仕”之句,即以“拙”明志,拒绝迎合权贵 。这种选择成为士大夫阶层的精神标识。
如书信结尾“仆本取拙,难当重任”,谦称自身能力有限。
“取拙”暗含对功利社会的疏离,如归隐田园者常以“耕读取拙”自述。
中国传统艺术推崇“拙趣”,如书法中的“稚拙体”、园林的“朴野之境”,皆以“拙”为至高境界 。
《左传·襄公二十七年》:
“文子曰:‘……伯有汰侈而愎,子皙好在人上,莫能相下也。取其直而弃其拙,可乎?’”
此处“弃其拙”反衬“取拙”的价值取向 。
陶渊明《归园田居》:
“开荒南野际,守拙归园田。”
“守拙”即“取拙”的同质表达,成为隐逸文化的经典符号。
“取拙”远非简单的“笨拙”之义,而是融合哲学思辨、伦理选择与审美理想的复合概念。它既是中国文化中反异化的智慧结晶,亦是士人精神世界的永恒锚点。理解该词,需置于儒道互补的框架中,方能窥其深意。
“取拙”是一个汉语词汇,其含义和用法可结合以下要点详细解释:
“取拙”是一个兼具谦逊表达与文化意蕴的古典词汇,其内涵可通过陶渊明的诗文和传统谦辞文化进一步理解。如需查看更多古籍原文用例,可参考、4、5中的《感士不遇赋》相关内容。
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