
陶冶性灵。 唐 马戴 《同州冬日陪吴常侍闲宴》诗:“陶性聊飞爵,看山忽罢棋。”
“陶性”在现代汉语中属于非常用组合词,其核心含义需结合构词法及典籍用例分析。从汉语词典学角度可作如下释义:
词义解析
“陶”本义为制作陶器,《说文解字》释作“再成丘也,从阜匋声”(《汉语大词典》第11册),引申为教化、培育之意;“性”指人的本性或特质。二字连用见于明代张岱《陶庵梦忆》:“读书其中,陶性写忧”,此处指通过文化活动陶冶心性。
语义流变
该词在《现代汉语词典》未单独立目,但可从相关成语推断其义。如“陶情适性”出自《醒世恒言》,指通过雅趣活动怡养性情;“陶镕鼓铸”见于《文心雕龙》,比喻教育对人的塑造作用(中国社会科学院语言研究所编,商务印书馆)。
当代应用
现代语境中多用于艺术评论领域,如《中国美学史》提及“文人画作乃陶性之具”(人民文学出版社),强调艺术创作对精神境界的提升功能。该词与“陶冶性情”“修心养性”构成近义关系,但更侧重通过具体实践达成心性升华。
“陶性”是一个汉语词汇,其含义在不同语境下有不同解释,以下是综合多个来源的详细说明:
性情温和
指人的性情如陶瓷般温和、善良、柔和,强调性格的温润特质。
示例:形容一个人待人接物不急不躁,具有包容心。
陶冶性灵
源于唐代诗人马戴的诗句“陶性聊飞爵,看山忽罢棋”,意为通过文化活动(如饮酒、赏景)陶冶情操,提升精神境界。
文学典故
该词最早见于唐诗,如《同州冬日陪吴常侍闲宴》中“陶性聊飞爵”一句,描述文人雅士借饮酒、观景等活动修身养性的生活方式。
引申理解
在古籍中,“陶”可指代陶冶、熏染,“性”则指心性或性情,整体强调通过外部环境或行为对内在心性的塑造。
提示:若需进一步查阅完整诗句或出处,可参考《全唐诗》或权威古籍数据库。
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