
佛教所传地狱中之河名。 唐 张读 《宣室志》卷四:“﹝ 董观 ﹞行十餘里,至一水,广不数尺,流而西南。 观 问 习 , 习 曰:‘此俗所谓 奈河 ,其源出於地府。’ 观 即视,其水皆血,而腥秽不可近。”《西游记》第十一回:“铜蛇铁狗任争餐,永堕 奈河 无出路。”
奈河是汉语文化中具有特殊宗教意涵的词汇,原指中国民间信仰与佛道文化中虚构的冥界河流。据《汉语大词典》释义,奈河是“传说中地府的河流”,亡魂需渡此河方能进入轮回。其名称来源有两说:一为梵语“Niraya”(地狱)音译的演变,二为汉语“奈何”的转义,表达亡灵面对因果审判时的无奈。
在宗教语境中,奈河被描述为血水浑浊、毒虫遍布的险恶之河,河上仅有一座狭窄的“奈河桥”,需根据生前善恶决定能否通过,此说见于《玉历至宝钞》等道教典籍。民俗研究显示,奈河概念与唐代盛行的“十殿阎罗”信仰结合,成为丧葬仪式和文学创作的重要母题,如《西游记》第十回即提及唐太宗魂游地府见奈河的场景。
需注意的是,奈河与佛教“三途河”、印度神话“忘川”存在文化交融现象,但中国本土化特征显著,例如桥的象征意义更突出审判功能。当代学术研究多从宗教学角度分析其反映的善恶观与生死哲学,相关论述可参考《中国冥界观念研究》等专著。
“奈河”是一个具有多重文化含义的词汇,其解释需结合不同语境和来源:
作为成语,“奈河”指人们在困境中无法摆脱或改变命运的境地,源自中国神话《奈何桥》的传说。传说人死后灵魂需经过奈何桥,冥府判官会根据生前善恶决定其是否顺利过桥。行善者可安然通过,作恶者则会堕入奈河受苦,河水血腥污秽,象征永恒的困境。
佛教解释
奈河是佛教传说中地狱的河流,罪人堕入后将永无出路,如《西游记》第十一回提到“铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路”。唐代《宣室志》记载其河水为血腥秽物,源自地府。
道教传说
道教认为奈河桥是鬼魂投胎前的必经之地。孟婆在此给予鬼魂“孟婆汤”以忘却前世,生前行善者顺利通过,有罪者则被推入血河池受罚。
山东泰安有一条实际河流名为“奈河”,发源于泰山,流经泰安城区。其名称可能源自梵文“地狱”的译音,反映了当地文化与神话的融合。
“奈河”常被用于形容绝境或因果报应。例如清代顾炎武在《山东考古录》中考证其名,将现实河流与幽冥观念结合,强化了“奈河”在民间信仰中的象征意义。
“奈河”既是文化符号,又是地理实体,其含义随语境不同而变化,核心均关联着生死、因果与不可逆转的命运。
暗度慠迈颁驾避贤驿不胜其苦村塾打手印大雄端午索俸赀赋得汞齐换鹅经教服解散金谷友金爵爵服铿如可谓蓝图零雀滦阳马射门阙蔑视密事年湮代远霓衣驽牛旁备贫味剖符前古未有青红帮咠咠泣嗁岐邑确守取扰绳弹生刑伸谢折要步狮吼视死若归疏不破注熟卧碎脔宿雾潭帖腾英廷寄土圭闱差仙诗先意承志小鱼邪陂谢新恩