古代儿童于端午节所系的项索。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项各綵繫，垂金锡若钱者、若锁者，曰端午索。”
端午索是汉族传统端午节民俗用品，亦称"长命缕""五色丝""朱索""百索"等。其形制为用青、白、红、黑、黄五色丝线编结而成的绳索或饰物，系于儿童手腕、颈项或悬于门楣，具有驱邪避瘟、祈福纳吉的文化内涵。该习俗最早见于汉代文献，东汉应劭《风俗通义》记载"五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟"，至南北朝时期《荆楚岁时记》已形成完整仪轨。
从形制功能看，端午索可分为两类：一是单纯编织的五色丝线，直接佩戴于身；二是以五色丝缀饰香囊、艾虎、符牌等物，形成组合型佩饰。其色彩体系对应五行学说，青属木、赤属火、黄属土、白属金、黑属水，五色齐备象征阴阳调和。古代医家认为端午时值"恶月"，佩戴含朱砂、艾草等成分的端午索可防虫祛毒，此说在《本草纲目》中亦有印证。
民俗学者考证，端午索源于上古时期的巫术崇拜，后与端午节纪念屈原的传说相融合。唐宋时期，宫廷与民间皆流行互赠端午索，宋人《梦粱录》记载端午日"家家买桃、柳、葵、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养"，其中"五色瘟纸"即端午索的衍生形态。明清以后，端午索逐渐与彩缕、香包等民俗物品结合，演化出地域特色，如山西的"缯絺"、江南的"健人"等。
现代民俗保护中，端午索制作技艺被列入多项非物质文化遗产名录。中国非物质文化遗产网收录的"端午节·五色丝线编织技艺"项目，详细记录了其工艺流变与文化价值。当代佩戴端午索的习俗在陕西、甘肃、福建等地的端午民俗活动中仍完整保留，成为中华传统文化活态传承的重要载体。
（参考资料：《中国民俗大辞典》商务印书馆；《端午节民俗志》北京大学出版社；中国非物质文化遗产网相关条目）
“端午索”是中国端午节的传统习俗之一，具体含义如下：
端午索指端午节期间用彩色丝线、布条或绳索制成的装饰物，主要用于驱邪避凶。古代儿童常将其系于颈项、手腕或脚腕，称为“项索”或“长命缕”。
端午索与“五色丝线”“长命缕”等习俗同源，属于端午节驱毒避邪传统的一部分，其他类似习俗还包括挂艾草、佩香囊等。
低权威性网页提到“端午索”有“索要财物”的负面含义，但此解释缺乏广泛认可，建议以传统习俗释义为准。
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