古代宫殿、官府、祠庙、陵墓前由双阙组成的出入口。《易·说卦》：“为小石，为门闕。” 高亨 注：“门之两旁筑臺，其臺谓之闕，亦谓之观。艮为山。门闕高崇，似两山对峙，故艮为门闕。”《新唐书·马周传》：“臣伏见 大安宫 的宫城右，墙宇门闕方 紫极 为卑小。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“巉岩壁立，左右两相对峙，俨如 巫峡 两岸，形成天然门阙。”
门阙是古代中国建筑中具有特殊形制与功能的组合结构，由"门"与"阙"两部分构成。据《汉语大词典》解释，其本义特指古代宫殿、陵墓等建筑群入口处设立的双阙夹门结构，兼具实用功能与礼制象征。这一建筑形制最早可追溯至周代，《周礼·天官》载"宫门双阙"即为佐证。
从建筑学角度分析，门阙包含三个典型特征：其一，主体为对称分布的高台建筑，《说文解字》释"阙"为"门观也"，指可供远眺的楼台式构筑物；其二，中央形成通行的门道，《三辅黄图》记载汉未央宫"东阙、北阙，夹其端"即属此类布局；其三，装饰构件包含屋顶、斗拱等木构元素，陕西凤翔秦都雍城遗址出土的陶制阙模型可资考证。
在礼制文化层面，门阙被赋予多重象征意义。《礼记·礼器》将"天子外阙"列为最高等级建筑规制，其高度差体现严格的等级秩序。考古发现显示，东汉孝堂山石祠门阙浮雕"周公辅成王"图像，直观印证了其政治宣教功能。敦煌莫高窟第61窟壁画中的门阙形象，则折射出佛教中国化过程中的文化交融现象。
文献典籍中的用例颇具深意。《史记·高祖本纪》载萧何营建未央宫时"立东阙、北阙"，颜师古注称"阙者，所以为悬法也"，揭示其法制公示功能。曹植《赠徐干》诗"聊且夜行游，游彼双阙间"，则体现其在文学意象中的美学价值。这些多维度的记载共同构建了门阙的文化内涵。
“门阙”是古代中国建筑中的一种重要结构，其含义和功能可从以下方面综合解析：
指古代宫殿、官府、祠庙、陵墓等建筑群入口处由双阙对称组成的出入口标志。其名称源于《周易·说卦》中“艮为山，为门阙”的记载，因双阙高耸对峙如山而得名。
典型遗存包括四川雅安高颐阙（东汉）、登封少室阙（汉代祠庙阙）等，多为石质结构，表面雕刻有铭文或图案，具有重要考古价值。
注：如需完整文献记载或更多建筑案例，可参考《中国古代建筑史》等权威著作。
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