(1). 秦 汉 方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。” 三国 魏 曹植 《帝喾赞》：“祖自 轩辕 ， 玄嚣 之裔。生言其名，木德帝世。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣。” 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有金家。”
(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》：“美允灵之鑠气兮，嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”
木德是汉语中具有哲学与天文内涵的复合词，其核心含义可从以下两个维度阐释：
在阴阳五行体系中，“木德”代表万物生长的本源力量。《尚书·洪范》最早定义五行特性：“木曰曲直”，指木具有舒展、生发的特性。汉代董仲舒《春秋繁露》进一步阐释：“木居东方而主春气”，象征生命萌发、条达柔韧的自然法则。其本质特征包括：
古代将木星称为“岁星”，其12年绕天一周的周期被用于纪年。《史记·天官书》载：“察日、月之行以揆岁星顺逆”，古人认为木星具有主宰农业丰歉的神力：
在传统医学中，“木德”关联肝气疏泄功能（《黄帝内经·素问》）；在堪舆学中，指代东方青龙位的风水属性（郭璞《葬书》）；文学比喻则常用“木德”形容坚韧品性，如白居易《有木诗》“有木名凌霄，擢秀非孤标”暗喻刚柔并济之德。
参考资料：
“木德”是一个源于中国古代哲学和文化的复合词，其含义可从以下两方面解析：
秦汉时期方士以五行相生相克理论附会王朝命运，认为“木德”代表以木属性为主导的王朝气运。例如：
源自《礼记·月令》，特指春季生发万物的特性：
以上解释综合了历史文献与哲学概念，涵盖王朝更替的象征意义与自然规律的德行属性两大核心内涵。
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