迷悟的意思、迷悟的详细解释

迷悟的解释

迷惑与觉悟。《景德传灯录·富那夜奢》：“迷悟如隐显，明闇不相离。” 明 袁宗道 《读＜论语＞》：“忧乐之机，係一念迷悟间耳。” 朱自清 《毁灭》诗：“在我对着黑毧毧又白漠漠的将来，不知取怎样的道路，却尽徘徊于迷悟之纠纷的时候，那时候她和他便隐隐地显现了。”

词语分解

• 迷的解释 迷 í 分辨不清，失去了辨别、判断的能力：迷信。迷糊。迷津。迷惘。迷蒙（ａ．昏暗看不清；ｂ．神志模糊不清；ｅ．使迷惑，受蒙蔽）。执迷不悟。 醉心于某种事物，发生特殊的爱好：迷恋。入迷。 沉醉于某种事物
• 悟的解释 悟 ù 理解，明白，觉醒：醒悟。领悟。参（乶 ）悟。感悟。觉悟。大彻大悟。 笔画数：； 部首：忄； 笔顺编号：

专业解析

迷悟是汉语中一个具有哲学与宗教意涵的复合词，由“迷”与“悟”两个对立概念组合而成，体现认知境界的转变过程。其释义需从语言学与传统文化双重角度解析：

一、现代汉语词典释义

迷悟（mí wù）指从迷惑到觉悟的认知转变过程。

• 迷：本义为分辨不清、困惑，《说文解字》释为“惑也”，引申为执著妄念；
• 悟：意为觉醒、通达，《玉篇》解作“觉也”，指洞悉真理的智慧状态。

  二者并列构成反义复合词，强调从无明到解脱的跨越性体验。例如：“修行者历经迷悟，方得心境澄明。”

  来源：《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2023年修订版。

二、佛教哲学深层释义

在汉传佛教语境中，“迷悟”升华为核心哲学范畴，直指众生解脱的根本路径：

1. 迷为无明：指因烦恼障蔽而无法认知实相（真如），如《大乘起信论》所言：“依不觉故，生三种相，与心相应。”
2. 悟即菩提：通过修行破除执念，证得般若智慧，《六祖坛经》云：“烦恼即菩提，迷悟皆由心。”
3. 迷悟不二：禅宗强调迷悟本质同一，如永嘉玄觉《证道歌》：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”

三、典籍用例与思想源流

• 《景德传灯录》：“迷时师度，悟了自度”（卷五），揭示修行中师承与自觉的关系。
• 王阳明心学：融摄佛理提出“致良知”，称“破心中贼”即转迷为悟，见《传习录》。
• 日本禅宗：道元禅师《正法眼藏》以“迷悟一如”阐释生死超脱观。

来源：

1. 佛教典籍《六祖坛经》（宗宝本），元代刊行。
2. 禅宗语录《景德传灯录》，北宋道原纂。
3. 哲学著作《传习录》，王阳明门人辑录。

“迷悟”一词浓缩了东方思想对认知跃迁的深刻观察，既是汉语独特的构词范式，亦承载了佛学“转识成智”的终极关怀。其释义需立足语言本体，贯通儒释道文化语境，方显汉语复合词的哲学张力。

网络扩展解释

“迷悟”是汉语中一个具有哲学意蕴的词汇，其含义可从以下角度综合解析：

一、基本定义

“迷悟”由“迷”（困惑、迷失）与“悟”（觉醒、理解）组合而成，指人在认知过程中因思考不透彻而产生的困惑状态，以及通过觉悟突破困惑的过程。例如《景德传灯录》中“迷悟如隐显，明暗不相离”即强调两者如光影般共存。

二、哲学内涵

1. 对立统一：佛教思想认为迷与悟是一体两面，如同硬币的正反，执迷时即遮蔽觉悟，觉醒后则破除迷障。如禅宗强调“烦恼即菩提”，痛苦与解脱仅在一念之间转换。
2. 动态转变：明代袁宗道在《读<论语>》中提到“忧乐之机，系一念迷悟间”，暗示人的心境可通过瞬间觉悟发生根本性转变。

三、文学应用

朱自清在诗歌《毁灭》中写道“徘徊于迷悟之纠纷”，以“迷悟”具象化描述面对人生抉择时的精神挣扎，凸显其作为心理矛盾载体的文学价值。

四、现代启示

该词常被引申为对事物本质的认知过程：从混沌（迷）到通透（悟），强调认知提升需要经历反思与实践。例如在学术研究或人生决策中，突破“迷”的状态往往需要持续探索与顿悟结合。

以上解析综合了佛教经典、文学作品及现代语义，如需进一步探究具体文献中的用法，可参考《景德传灯录》或朱自清散文集等原始文本。

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