《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”
“庙貌”是一个汉语词汇，读音为miào mào，属于并列式合成词，其核心含义指代庙宇建筑及供奉的神像，具体解释如下：
基本定义
根据《诗·周颂·清庙序》郑玄的笺注，“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳”，即通过修建庙宇和塑造神像，象征性地重现逝者的精神与居所，故以“庙貌”统称庙宇及神像。
词源与结构
“庙貌”不仅指实体建筑，还隐含对先贤、神灵的敬仰与精神传承，常见于古代碑铭、祭祀文献中。现代汉语中该词使用较少，多见于历史或文学研究场景。
庙貌是一个汉字词语，指的是庙宇的外貌或建筑风格。它由两个部分组成，分别是“庙”和“貌”。
庙的拆分部首是广字底部的一横，它的总笔画数为7；貌的拆分部首是豕字底部的一点，它的总笔画数为12。
庙貌的来源可以追溯到古代。庙作为寺庙的简称，是供奉神灵的场所，具有宗教和文化意义。而貌指的是外貌和形态，表示庙宇的外观和特色。因此，庙貌一词用于形容庙宇的外貌和风格。
庙貌的繁体字为廟貌。
古代庙貌的写法可能与现代有所不同。根据历史记载，古时候人们在描述庙宇外貌时，可能使用了不同的字形。然而，由于古代汉字的演变和变异，我们无法确定具体的古代写法。
1. 这座庙宇的庙貌庄严肃穆，给人一种庄重而神圣的感觉。
2. 他用细腻的笔触描绘出了庙貌的细节，使得画面更加生动。
庙貌没有常见的组词使用，主要作为一个独立词汇使用。
庙貌的近义词有庙风、庙容、庙堂等，它们都可以用来形容庙宇的外貌和形态。
庙貌的反义词是草率、破旧、残破等，它们表示庙宇外貌的不整洁或破烂。
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