埋祟的意思、埋祟的详细解释

埋祟的解释

宋时宫中的一种驱除鬼怪的活动。宋孟元老 《东京梦华录·除夕》：“至除日，禁中呈大儺仪，并用皇城亲事官、诸班直戴假面，绣画色衣，执金鎗龙旗……装判官，又装钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千餘人，自禁中驱祟出南薰门外转龙弯，谓之‘埋祟’。”

埋的解释埋 á 葬：埋葬。把东西放在坑里用土、雪、落叶盖上：掩埋。埋地雷。隐藏：埋没（?）。埋伏。埋头。隐姓埋名。埋 á 〔埋怨〕因为事情不如意而对人或事物表示不满、责怪（“怨”读轻声）。笔画数：
祟的解释祟 ì 迷信说法指鬼神给人带来的灾祸，借指不正当的行动：作祟。鬼鬼祟祟。邪祟。笔画数：；部首：示；笔顺编号：

埋祟是中国古代岁末驱邪禳灾的仪式性习俗，源自傩文化的延续与演变。据《汉语大词典》解释，“埋”指掩藏镇压，“祟”为鬼怪作祸之意，合称指通过特定仪式将象征灾祸的邪祟埋入地下，达到辟邪纳吉的目的。

从词义构成看，“埋祟”包含三层内涵：

时间特征：多集中于腊月至除夕期间举行，与年终“逐疫”传统密切相关。《东京梦华录》记载北宋汴京除夕夜“禁中呈大傩仪，埋祟并用皇城亲事官”，说明其作为官方仪式的规格。
操作形式：包含焚烧纸偶、掩埋祭品等程序，南宋《梦粱录》描述临安习俗“以酒糟熏室，埋祟于道”，显示其兼具净化空间与阻断灾祸传播的双重功能。
象征体系：祟物多由桃木、朱砂、符咒等辟邪物构成，如《岁时广记》载“作桃梗、郁垒以御凶，埋祟于宫四隅”，体现古代五行相克思想。

该习俗在《周礼·夏官》已有“方相氏掌蒙熊皮…索室驱疫”的早期形态，至唐宋时期发展为包含戏剧表演的复合型民俗活动，成为中华年俗文化的重要组成。

“埋祟”是宋代宫廷除夕时的重要驱邪仪式，具体含义及背景如下：

埋祟（mái suì）指宋代皇宫中除夕夜举行的驱除鬼怪活动，属于“大傩仪”的一部分。参与者装扮成判官、钟馗等神怪形象，列队游行至宫外完成仪式。

部分词典（如查字典）提到其引申为成语，比喻事物如被埋葬般彻底消失，但此用法较少见，主要文献依据仍指向驱邪仪式。

该仪式记载于《东京梦华录》，反映了宋代宫廷对驱邪纳吉的重视，与民间傩戏有相似性，但规模更宏大。