晋 张华 《博物志》卷九：“ 南海 外有鮫人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。后因以“泉客珠”泛指珍珠。 唐 杜甫 《客从》诗：“客从南溟来，遗我泉客珠。” 唐 施肩吾 《贫客吟》：“今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。”
泉客珠是汉语中对“鲛人泪珠”或“鲛珠”的古雅别称，典出中国古代神话传说，特指鲛人（人鱼）哭泣时泪水所化的珍珠。其释义可从以下三方面展开：
指鲛人眼泪凝结而成的珍珠。
“泉客”为鲛人的别称（“泉”通水渊，“客”喻其神秘如异域来者），故“泉客珠”即鲛人所泣之珠。此说最早见于南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也……其眼泣则能出珠。” 后世典籍如《太平御览》《搜神记》均沿用此说，强调其“泪化珠”的神异特性。
“泉客”溯源：
“泉客”一词首载于东汉郭宪《洞冥记》，称南海有“泉先之国”，居者善织绡、泣珠。唐代类书《初学记》引《博物志》注：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绢将去，从主人索一器，泣而成珠满盘以报。” 印证鲛人亦称“泉先”“泉客”，凸显其与水渊的关联。
“珠”的象征：
珍珠在古籍中多喻珍贵之物，而“泉客珠”因附会神话，更添凄美、灵异色彩。如清代《格致镜原》载：“鲛人泪落成珠，蓝色莹洁，夜有光。” 赋予其超凡特质。
文学意象：
诗词中常以“泉客珠”寄托哀婉之情。李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪”即化用此典，喻美好事物伴哀伤而生。
民俗象征：
部分地方志（如清代《岭南杂记》）记载渔民视“泉客珠”为祥瑞，认为其能辟水灾，反映民间对海洋神异的崇拜。
“泉客珠”是一个源自中国古代神话传说的词语，具体解释如下：
“泉客珠”最早出自晋代张华《博物志》的记载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。” 传说中，鲛人（又称“泉客”）生活于南海，眼泪可化为珍珠。当鲛人离开寄居的人家时，会以泪成珠作为回报，故“泉客珠”成为珍珠的别称。
唐代诗人常在作品中化用此典故：
现代解释中，“泉客珠”泛指珍珠，强调其神话背景与鲛人泣珠的意象。
“泉客”是鲛人的别称，因传说其居于水中，故称“泉客”。“珠”则直接指代珍珠。这一词语融合了神话想象与文化隐喻，常见于古典诗文，用以象征美好而短暂的事物。
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