(1).比喻苦心思索。 清 趙翼 《瓯北詩話·李青蓮詩》：“不屑屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空不可羈勒之勢。” 郭沫若 《我的童年》第三篇三：“不通的文章總愛镂心刻骨的雕琢。”
(2).比喻感受深刻。 孫犁 《秀露集·文學和生活的路》：“這些東西，我體驗很深，可以說是镂心刻骨的。”
“镂心刻骨”是一個漢語成語，其核心含義指情感、記憶或印象極為深刻，如同用刀雕刻在心髒和骨骼上般難以磨滅。根據《現代漢語詞典》（第七版），該詞形容“感受或記憶深入内心，無法忘懷”。從構詞結構看，“镂”指雕刻金屬器物，“刻”為用刀雕琢，“心”“骨”則分别象征情感載體與生命根基，兩者結合形成強烈的意象表達。
從詞源演變分析，《漢語大詞典》指出該詞最早見于明代文學作品，如許仲琳《封神演義》第七回“妾雖女流，亦知忠義，未嘗刻忘君父之仇，镂心刻骨”，用以強調仇恨之深。現代用法中，既可形容深刻的情感體驗（如恩情、思念），也可指代難以磨滅的負面記憶。
在語法功能上，該成語多作定語或狀語，例如：“那段镂心刻骨的經曆”“镂心刻骨地銘記教誨”。與其近義詞“刻骨銘心”相比，“镂心刻骨”更側重主觀上的刻意銘記，《成語源流考》認為前者強調自然形成的深刻印記，後者則隱含主動加深記憶的意味。
“镂心刻骨”是一個漢語成語，讀作lòu xīn kè gǔ，其含義和用法如下：
形容感念深切、難以忘懷，或指感受、記憶極為深刻，如同雕刻在心靈和骨頭上一般。
典故來源
最早見于明代許仲琳的《封神演義》第九十六回：“妾等蒙陛下眷愛，镂心刻骨，沒世難忘。”。
部分資料（如《左傳·昭公二十六年》）也提到該詞用于形容對國家的忠誠深入骨髓，但主流文獻多以《封神演義》為典源。
結構解析
情感層面
多用于表達對恩情、經曆的深切感念或記憶，如孫犁在《秀露集》中提到：“這些東西，我體驗很深，可以說是镂心刻骨的。”。
創作層面
清代趙翼《瓯北詩話》中，用“不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于镂心刻骨”形容李白詩歌的自然灑脫，反襯刻意雕琢的文風。
“镂心刻骨”既可用于形容情感上的深刻記憶，也可指創作中的苦心思索，具體含義需結合語境。其權威出處為《封神演義》，其他文獻用例多為引申或演變。
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