轮台诏的意思、轮台诏的详细解释

轮台诏的解释

汉武帝一生，致力开拓西域，国力大损。至晚年深悔之，遂弃轮台之地，并下诏罪己，谓之“轮臺詔”。事见《汉书·西域传赞》。宋杨万里《读罪己诏》诗：“莫读《轮臺詔》，令人泪点垂。”

轮的解释轮（輪） ú 安在车轴上可以转动使车行进的圆形的东西（亦称“车轱辘”）：轮子。车轮。轮胎。安在机器上能旋转并促使机器动作的东西：齿轮儿。指“轮船”：江轮。拖轮。像车轮的：日轮。月轮（指圆月）。

轮台诏是西汉武帝刘彻于公元前89年（征和四年）颁布的一道著名诏书，其核心含义是反思既往政策，调整国家战略方向，尤指停止对西域轮台地区（今新疆轮台县）的屯田远征计划，转而注重休养生息、发展农业。该诏书被视为汉武帝晚年治国方略重大转折的标志性文件。

“轮台诏”专指汉武帝针对桑弘羊等人提议在轮台屯田戍边的奏请所下达的否决诏令。诏书中，武帝深刻反省了连年征战、劳民伤财的弊端，明确表示“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农”，即停止苛政与额外赋敛，将国家重心转向农业生产与民生恢复。其核心含义可概括为政策反思、战略收缩与民生优先。

政策转折背景：汉武帝前期北击匈奴、经略西域，虽拓展疆域但耗损国力。征和年间，李广利兵败匈奴、太子刘据因“巫蛊之祸”身亡，促使武帝重新审视扩张政策。
诏书核心内容：
- 否决屯田提议：明确拒绝在轮台增派戍卒、兴修水利的计划，指出此前远征车师（西域国名）已致士卒死伤离散，不可再“扰劳天下”。
- 强调以农为本：提出“修马复令”鼓励养马备战，同时要求各级官吏推广农业技术（“郡国二千石上进蓄养之法”），减轻赋税徭役。
- 罪己与调整：虽未直接使用“罪己”一词，但诏书以“朕之不明”反思政策失误，释放出与民更始的信号（来源：中华书局点校本《汉书·西域传》）。

治国策略转型：轮台诏标志着汉朝从“开边兴利”转向“与民休息”，为后续“昭宣中兴”奠定基础。司马光评其“晚而改过，顾托得人”，肯定其拨乱反正之功（来源：《资治通鉴·卷二十二》）。
历史典故化：“轮台诏”成为帝王反思政策、及时纠偏的象征，如后世“唐太宗纳谏”“康熙罪己”均被类比为轮台遗风（来源：中国社会科学院历史研究所《中国古代政治文化研究》）。

“轮台诏”作为历史专有名词，承载着政策反思、民生转向的深层内涵，其颁布不仅是汉武帝统治晚期的转折点，亦成为后世帝王引鉴的治国范式。

“轮台诏”是汉武帝刘彻在征和四年（公元前89年）颁布的重要诏书，标志着其晚年政策的重大转折。以下是综合多来源的详细解释：

“轮台诏”又称“轮台诏令”，是汉武帝晚年反思过度扩张政策、下诏罪己的官方文书，明确停止对西域的军事扩张，转向休养生息。

宋代诗人杨万里曾以“莫读《轮台诏》，令人泪点垂”表达对汉武帝晚年悔过的感慨。需注意，这一引用来自低权威性网页，需谨慎采用。

如需进一步了解诏书原文或具体政策细节，可参考《汉书·西域传赞》等史籍，或查阅中的背景分析。