比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“ 庞葱 与太子质於 邯郸 ，谓 魏王 曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’ 庞葱 曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今 邯郸 去 大梁 也远於市，而议臣者过於三人矣。愿王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”亦作“ 三人成市虎 ”。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。”
“三人成虎”是一个源自中国古代的成语，其核心含义指谣言或讹传经过多人重复传播后，便容易被误认为是事实。以下从语义、出处及用法三个维度进行详细解析：
本义
字面指“三个人谎称集市有老虎，听者就会信以为真”。比喻重复出现的虚假信息会动摇人的判断力，凸显从众心理对认知的扭曲作用。
引申义
现代多用于警示谣言传播的危害性，强调对信息需保持理性甄别，避免盲从。如《汉语大词典》释义：“比喻谣言一再重复，即能蛊惑人心。”
此成语典出《战国策·魏策二》：
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎……”
背景：魏臣庞恭以“市井有虎”的假说讽喻魏王，提醒其远离谗言。后庞恭遭诬陷，魏王果受蒙蔽，印证“众口铄金”之理。
语法功能
多作谓语、定语，常见于批判盲从或分析舆论影响的语境。
例句：网络时代信息泛滥，若不经核实便转发，恐酿成三人成虎之患。
近义关联
权威释义佐证
据《现代汉语词典》（第7版）：“比喻谣言或讹传一再重复，就能使人信以为真。” 王力《古代汉语》进一步指出，该成语揭示了语言重复性对社会心理的操控作用。
“三人成虎”是一个源自历史典故的成语，以下从多个维度详细解析其含义及背景：
字面指三人谎称集市有虎，听者便信以为真。现比喻谣言或讹传经多人重复传播后，会被误认为事实，强调谣言的迷惑性。成语中的“三”为虚指，代指多次传播或多人参与。
出自《战国策·魏策二》：魏臣庞葱陪太子赴赵为人质前，以“市本无虎，三人言而成虎”的假设提醒魏王勿信谗言。他通过三次询问魏王是否信市中有虎（从一人到三人），揭示谣言叠加的迷惑性。
该成语既是历史智慧的凝结，也是对当代信息甄别的重要警示。使用时需注意其贬义色彩，避免误用于褒义语境。
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