(1).指荆棘和枸杞，皆野生灌木，带钩刺，每视为恶木。因亦用以形容蓁莽荒秽、残破萧条的景象。《山海经·西山经》：“ 小华之山 ，其木多荆杞。” 唐 杜甫 《塞芦子》诗：“边兵尽东征，城内空荆杞。” 明 王世贞 《将军行》：“严霜一夜零，华堂遍荆杞。” 清 朱琦 《感事》诗：“楼堞幸少完，室庐剩荆杞。”
(2).喻奸臣。《文选·阮籍＜咏怀诗＞》：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。” 张铣 注：“荆杞喻奸臣。言因 魏室 陵迟，奸臣是生。奸臣则 晋文王 也。”
荆杞是汉语中具有历史纵深感的复合词，其释义可从三方面解析：
一、本义与植物属性 "荆"指山野常见的荆棘类灌木（《说文解字·艸部》释为"楚木也"），"杞"原指枸杞（《尔雅·释木》称"枸檵"），二者组合后泛指丛生的带刺灌木。汉代《淮南子》已有"荆棘杞梓"的并称记载，体现其野生植物特性。
二、文学意象演化 在古典诗词中，荆杞渐成特定意象符号。杜甫《兵车行》"千村万落生荆杞"以植物疯长隐喻战乱后的民生凋敝，该用法被《全唐诗典故辞典》列为典型借代手法。宋代《广群芳谱》则将荆杞纳入"荒秽植物"分类体系。
三、民俗文化内涵 据《中国民俗大观》记载，荆杞因多刺特性，在民间信仰中具有驱邪功能。华北地区至今保留端午节门悬荆杞的习俗，此俗可追溯至《荆楚岁时记》所述"五月五日采艾以为人，悬门户以禳毒气"的衍变体系。
该词在现代汉语中使用频率较低，主要见于古籍研究和文学创作领域。《现代汉语方言大词典》显示，在晋方言区仍保留"荆荆杞杞"的重叠用法，形容事物杂乱无序的状态。
“荆杞”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
植物本义
指两种带刺的野生灌木：
引申义（环境描写）
常用于形容残破、荒凉的景象，如杜甫诗句“边兵尽东征，城内空荆杞”（《塞芦子》），描绘战乱后城池的破败。
“荆杞”既是具体植物组合，也是文学中承载荒芜、乱政等抽象意义的意象。
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