(1).指荊棘和枸杞，皆野生灌木，帶鈎刺，每視為惡木。因亦用以形容蓁莽荒穢、殘破蕭條的景象。《山海經·西山經》：“ 小華之山 ，其木多荊杞。” 唐 杜甫 《塞蘆子》詩：“邊兵盡東征，城内空荊杞。” 明 王世貞 《将軍行》：“嚴霜一夜零，華堂遍荊杞。” 清 朱琦 《感事》詩：“樓堞幸少完，室廬剩荊杞。”
(2).喻奸臣。《文選·阮籍＜詠懷詩＞》：“繁華有憔悴，堂上生荊杞。” 張銑 注：“荊杞喻奸臣。言因 魏室 陵遲，奸臣是生。奸臣則 晉文王 也。”
荊杞是漢語中具有曆史縱深感的複合詞，其釋義可從三方面解析：
一、本義與植物屬性 "荊"指山野常見的荊棘類灌木（《說文解字·艸部》釋為"楚木也"），"杞"原指枸杞（《爾雅·釋木》稱"枸檵"），二者組合後泛指叢生的帶刺灌木。漢代《淮南子》已有"荊棘杞梓"的并稱記載，體現其野生植物特性。
二、文學意象演化 在古典詩詞中，荊杞漸成特定意象符號。杜甫《兵車行》"千村萬落生荊杞"以植物瘋長隱喻戰亂後的民生凋敝，該用法被《全唐詩典故辭典》列為典型借代手法。宋代《廣群芳譜》則将荊杞納入"荒穢植物"分類體系。
三、民俗文化内涵 據《中國民俗大觀》記載，荊杞因多刺特性，在民間信仰中具有驅邪功能。華北地區至今保留端午節門懸荊杞的習俗，此俗可追溯至《荊楚歲時記》所述"五月五日采艾以為人，懸門戶以禳毒氣"的衍變體系。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于古籍研究和文學創作領域。《現代漢語方言大詞典》顯示，在晉方言區仍保留"荊荊杞杞"的重疊用法，形容事物雜亂無序的狀态。
“荊杞”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
植物本義
指兩種帶刺的野生灌木：
引申義（環境描寫）
常用于形容殘破、荒涼的景象，如杜甫詩句“邊兵盡東征，城内空荊杞”（《塞蘆子》），描繪戰亂後城池的破敗。
“荊杞”既是具體植物組合，也是文學中承載荒蕪、亂政等抽象意義的意象。
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