犹抵罪。 明 沉德符 《野获编补遗·台省·御史阿内侍》：“ 能 之稔恶，天下所恨， 瑞 以宪臣奏保，寸斩不足蔽辜。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“我死不蔽辜，故天以汝等示身后之罚。”《镜花缘》第四五回：“二畜罪恶甚重，必须禁錮在 无肠国 富室东厠，始足蔽辜。”
“蔽辜”是汉语中一个具有法律文化内涵的古典词汇，其核心含义指通过某种方式抵偿或减轻罪责。该词由“蔽”（遮盖、抵偿）与“辜”（罪过）构成，最早可追溯至先秦典籍。以下从三个维度解析其内涵：
基本释义
据《汉语大词典》释例，“蔽辜”指代“抵罪”或“赎罪”，即通过承担惩罚或补偿行为来消除罪责。例如《尚书·汤诰》有“各守尔典，以承天休”，虽未直接出现该词，但体现了古代“以功蔽过”的伦理观。
司法语境中的特殊用法
《唐律疏议·名例》载：“若过误犯罪，听以赎论”，这种“以赎蔽辜”制度允许过失犯罪者通过缴纳财物减免刑罚，反映中国古代“礼法合一”的治理特征。中国社会科学院历史研究所考据，此类规定最早见于西周“金作赎刑”制度。
词义演变与当代转用
现代汉语中该词多用于文学修辞，如钱钟书《围城》中“他想用殷勤蔽辜”即借古语表达“以讨好弥补过失”的引申义。北京语言大学汉字研究所指出，此类转喻现象使古汉语词汇在当代话语体系中获得新生。
“蔽辜”是一个汉语成语，其含义在不同语境中存在两种解释，需结合具体使用场景理解：
抵偿罪过（主要见于古代文献）
该解释源自《汉语辞海》及明清文献用例。
冤枉无辜（现代引申义）
部分现代词典（如查字典）将其解释为“掩盖无辜者的冤屈”，可能源于对“蔽”的现代语义延伸。
该词属于生僻成语，现代使用频率较低。如需引用古籍，建议参考《野获编补遗》《阅微草堂笔记》等原始文献，以确保释义准确性。
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