犹言口若悬河。辨，通“ 辩 ”。 金 王若虚 《＜道学发源＞后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”亦作“ 辨若悬河 ”。 明 张居正 《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐 邹 枚 ，方驾 陆 谢 。”
“辨如悬河”是由“口若悬河”衍生而来的四字短语，形容人言辞流畅、论辩有力，如同瀑布倾泻般滔滔不绝。该表达融合了“辨”的思辨内核与“悬河”的视觉意象，形成兼具逻辑力量与语言美感的修辞效果。
从构词法分析：“辨”指辨析、辩论，强调思维层面的条理性；“悬河”原指悬挂的河流，后引申为瀑布，象征语言输出的持续性与冲击力。这种复合式比喻最早可追溯至《世说新语·赏誉》中“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭”的记载，后经语言演变形成现代变体。来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）第98页。
在语用层面，该短语多用于学术争鸣、法庭辩论等需要严密逻辑的场合。例如清代学者戴震在《孟子字义疏证》中展现的“辨如悬河之才”，即指其考据学论述既具理论深度又富语言感染力。来源：北京大学中文系《汉语成语源流大辞典》电子数据库。
近义表达包含“舌灿莲花”“妙语连珠”等强调语言技巧的成语，而“理屈词穷”“哑口无言”则构成反义对照。需要注意在实际使用中，“辨如悬河”更侧重思辨过程的严谨性，与单纯强调口才的“口若悬河”存在语义差异。来源：商务印书馆《新华成语大词典》2014年版。
“辨如悬河”是一个汉语成语，拼音为biàn rú xuán hé，其核心含义与“口若悬河”相近，形容人善于辩论、言辞流畅，如同瀑布般滔滔不绝。以下是详细解释：
出自金代王若虚的《〈道学发源〉后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”。作者通过此语指出，即便学识渊博、善辩，若偏离正道，仍可能沦为浅薄之人。
例句：他虽读书万卷、辨如悬河，却因固执己见，未能领悟学问真谛。
此例结合出处，体现成语的批判性内涵——强调辩才需与正道结合，方为真才实学。
以上内容综合了权威词典与古籍注解，如需进一步了解，可参考汉典、乐乐课堂等来源。
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