(1).乐于俭约。《易·节》：“甘节，吉。” 高亨 注：“节，俭也。甘节，以节俭为甘也。”
(2).指乐于俭约的美德。 章炳麟 《五朝学》：“济 江 而东，民有甘节，清劭中伦，无曩时中原媮薄之德。”
"甘节"是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义可从字形和典籍两个维度解析。从构词法看，"甘"原指味美，《说文解字》释为"美也"，引申为自愿、愉悦的心理状态；"节"本义竹节，《说文解字》注"竹约也"，后衍生出节制、法度的伦理内涵。两字组合形成"甘守节制"的辩证概念，既包含自我约束的要求，又强调发自内心的认同。
该词最早见于《周易·节卦》爻辞："甘节，吉，往有尚"，据《十三经注疏》记载，三国时期王弼注曰："当位居中，为节之主，不失其中，不伤财不害民之谓也"（来源：中华书局《周易注疏》）。这里"甘节"被视作治国理政的理想状态，强调统治者应当自觉遵循中正之道，在财政民生方面保持适度原则。
宋代朱熹在《周易本义》中进一步阐释："甘者，味之中也。节以制度，不伤财不害民，故为甘节"（来源：上海古籍出版社《朱子全书》）。这种解释将"甘"与"中"的哲学概念相结合，突显了儒家主张的"中庸"思想，主张在道德实践中达到自然合宜的境界。
在现代汉语语境中，该词多用于形容高尚的道德选择。如《汉语大词典》收录的释义为"乐于遵守节制，甘于自我约束"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第七版），常用于描述廉洁自律的官员或安贫乐道的学者。值得注意的是，与"苦节"强调压抑本性不同，"甘节"更侧重主体在道德实践中的精神愉悦，这一细微差别体现了汉语词汇的精准性。
“甘节”是汉语中一个具有哲学和道德色彩的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
字面含义
指“以节俭为甘”，即发自内心地接受节制、俭约的生活方式，并以此为乐。这体现了对物质欲望的主动约束（）。
引申含义
延伸为一种以公共利益为重的美德，强调甘愿舍弃个人私利，追求更高尚的道德境界（）。
源自《周易·节卦》第五爻爻辞：“甘节，吉，往有尚。”
哲学层面
在《周易》体系中代表“适度节制”的智慧，与卦象中“泽上有水”的自然现象呼应，喻示节制应如蓄水般自然合理（）。
道德层面
章炳麟在评价魏晋南北朝民风时，以“民有甘节”赞美民众将节制视为美德的社会风尚（）。
在物质丰富的今天，“甘节”可理解为一种可持续的生活态度，既非苦行禁欲，也非放纵欲望，而是通过理性节制实现身心平衡与社会和谐。
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