暂时停柩待葬或浅埋以待改葬。《恨海》第九回：“﹝ 鹤亭 ﹞到了 济寧 ，才知道妻子故了，擕了女儿，运柩到 沪 ，暂在 广肇山庄 寄厝。”
寄厝是汉语中表示殡葬习俗的复合词，其核心含义指"临时安置灵柩以待正式安葬"。《汉语大词典》将其释义为"暂时停柩待葬"，该词由"寄"（暂时寄存）与"厝"（安置）两个语素构成，完整保留了古汉语单字表意的特征。
从殡葬文化角度考察，这种习俗最早可追溯至《礼记·王制》记载的"殡于客位"制度，古代因战争、迁徙或风水择地等因素，常将棺木暂厝于寺庙、义庄等场所。现代民政部《殡葬管理条例》仍保留相关规范，要求临时停柩需向民政部门备案。
在实际使用中，该词多出现于两类语境：一是传统文献如《清史稿·礼志》所述"亲王薨，寄厝弥陀寺"的典制记载；二是现代殡仪馆设置的"寄厝服务"，指遗体火化前在殡仪馆的短期寄存。这种语言现象体现了汉语词汇在继承传统文化与适应现代制度间的平衡发展。
“寄厝”是一个汉语词汇，具体含义和用法如下：
指暂时停柩待葬或浅埋以待改葬，多用于描述逝者灵柩因特殊原因无法立即下葬时采取的临时安置措施。
背景与用法
该词源于古代丧葬习俗，当逝者因墓地未选、路途遥远或家族迁徙等原因无法及时安葬时，家属会将灵柩暂时停放在特定场所（如义庄、寺庙等），称为“寄厝”。例如《恨海》中提到“运柩到沪，暂在广肇山庄寄厝”。
现代意义
如今多用于历史文献或方言中，表示临时寄存灵柩的行为，部分地方仍保留此习俗。
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