我国古代关于天体的一种学说。《书·舜典》“璿璣玉衡” 孔颖达 疏引 三国 吴 王蕃 《浑天说》：“天之形状似鸟卵，天包地外，犹卵之裹黄，圆如弹丸，故曰浑天，言其形体浑浑然也。”《社会发展史·封建社会的经济和文化》：“公元一世纪，著名天文学 张衡 提出‘浑天说’第一次打破了‘盖天说’的束缚。”参见“ 浑天 ”。
浑天说是中国古代重要的宇宙结构学说之一，其核心观点认为宇宙形态如同鸡蛋，天似蛋壳包裹大地，地似蛋黄悬浮其中。该理论形成于战国时期，汉代由张衡系统总结完善，成为古代天文观测和历法推算的重要依据。
从汉语词汇构成分析，“浑”取“完整、包裹”之义，“天”指代宇宙空间，“说”即理论体系，合称体现了对天地整体结构的认知。该学说提出“天球”概念，认为日月星辰附着于天壳内壁运行，北极位于天球顶端，南极隐于地下，通过仪器“浑仪”可模拟天体运动轨迹。
浑天说的历史贡献体现在三方面：其一，突破盖天说“天圆地方”的平面认知，建立立体宇宙模型；其二，推动《太初历》《授时历》等历法革新，提高日月食预测精度；其三，启发了地动仪、水运仪象台等仪器的发明。唐代僧一行通过全国范围的天文测量，实证了浑天说中“南北地差”理论，标志着该学说达到实践应用高峰。
在文化传承层面，浑天说影响了《淮南子》《晋书·天文志》等典籍的编撰，其“宇宙如鸡子”的比喻成为东方科学思维的典型表达。北京古观象台上陈列的浑仪复制品，至今仍见证着这一学说的历史价值。
浑天说是中国古代重要的宇宙结构理论，其核心观点和演变过程可归纳如下：
一、核心宇宙模型 认为宇宙结构类似鸡蛋，天球包裹大地如同蛋壳包裹蛋黄。最初提出地球浮于水上（如《书·舜典》孔颖达疏引王蕃说），后发展为"地浮于气中"的学说，这种流动性认知成为"地有四游"地动说的理论雏形。
二、理论发展特征
三、历史地位辨析 与盖天说存在本质差异：虽同样涉及球形概念，但浑天说强调天体的立体运动模式，而非盖天说的平面盖笠结构。该学说自汉代到明初长期占据主流地位，其"地动"思想比西方同类理论早约1500年。
该理论体现了古人通过有限观测结合逻辑推演的智慧，其"天球-地球"双层结构模型为后世历法制定提供了重要理论基础。更多原始文献可参考《晋书·天文志》及张衡《浑天仪注》。
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