(1).被流放的人。《庄子·徐无鬼》：“子不闻夫 越 之流人乎？去国数日，见其所知而喜。” 宋 叶适 《故赠右谏议大夫龚公谥节肃议》：“盖 元符 之末， 建中靖6*国 之初，既昭雪流人，生死蒙泽，天下望尽復 元祐 政事。” 清 陈维崧 《送张若水出关》诗：“ 汉 庭早晚流人赦，望尔归鞭度 陇 头。”
(2).离开家乡，流浪外地的人。 汉 桓宽 《盐铁论·执务》：“天下安乐，盗贼不起；流人还归，各反其田里。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“明公居於 山东 ，而倾 河 朔之流人，父弃其子，夫弃其妻，而自归於明公者百餘万。”《清史稿·食货志一》：“ 乾隆 时，令官山、 官地 ，无论土著、流人，以呈报之先后予垦。” ********* 《沉沦》四：“他又忽然想到初次赴新大陆去的清教徒身上去。‘那些十字架下的流人，离开他故乡海岸的时候，大约也是悲壮淋漓，同我一样的。’”
(3).浪子。《金6*瓶6*梅词话》第六八回：“ 银姐 ，见了那个流人儿，好歹休要説。”
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"流人"是汉语中具有双重语义特征的复合词，其核心含义需结合历史语境及构词法分析。从汉语词典角度可作如下释义：
第一义项指因罪遭流放的刑徒，源自古代刑罚制度。《汉语大词典》收录该词条，释义为"被流放的人"，引《庄子·徐无鬼》"子不闻夫越之流人乎？"为证，反映战国时期流刑已具雏形。此用法在《汉书·眭弘传》"流人攻盗"的记载中得到延续，印证秦汉时期流人作为特殊社会群体的存在。
第二义项指流动迁徙的群体，现代语义侧重空间位移特征。《现代汉语词典》第七版将其解释为"流浪在外的人"，强调脱离原居地的状态。该释义可溯至《后汉书·贾琮传》"招抚流人"的治理政策，说明汉代已关注人口流动现象。现代语言学研究表明，该词素组合遵循汉语偏正结构规律，"流"作状语修饰中心语"人"，构成状态描述型名词。
从词义演变角度看，两个义项存在历时性关联：古代强制迁徙的流刑犯逐渐衍生出主动迁徙的语义外延，体现汉语词汇发展的隐喻扩展机制。权威辞书如《辞源》《古代汉语词典》均将流放义列为首要义项，现代流浪义为次生义项，符合词义发展规律。
“流人”一词在不同历史语境中有多重含义，综合权威来源解释如下：
被流放的人（核心定义）
指古代因犯罪或政治原因被强制迁徙至边远地区的群体。流放是统治阶级的刑罚手段，迁徙地多为荒僻塞外。例如《庄子·徐无鬼》提及的“越之流人”，即因罪流徙者。
流浪外地的人
广义上包括因战乱、天灾等被迫离乡的流亡者。如汉代《盐铁论》记载“流人归其田里”，描述百姓因赋税流亡后返乡的场景。
浪子（引申义）
少数文献中形容不务正业、漂泊无定的年轻人。
部分非权威来源将“流人”引申为成语，形容居无定所者（如）。此用法较少见于古籍，需结合具体语境判断。
如需进一步考证，可参考汉典或李兴盛《中国流人史》等权威文献。
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