家塾刻本的意思、家塾刻本的详细解释

家塾刻本的解释

旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于五代，两宋时日趋发达，到明清而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如南宋相台岳氏家塾的五经屡为后世翻刻。叶德辉 《书林清话·宋私宅家塾刻书》：“ 宋时家塾刻本，其名姓亦甚繁多。”亦省称“ 家塾本 ”。如：他收藏的这种家塾本很罕见。

词语分解

家塾的解释旧时请老师到家里来教授自己子弟的私塾详细解释《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”相传周代以二十五家一闾，闾有巷，巷首门边设家塾，用以教授居民子弟。后指聘请教师来家教授自
刻本的解释刻版印刷的书籍版本详细解释刻板印刷的书籍。亦指版本。元无名氏《广客谈》：“因取刻本摹写，以补其闕。”《老残游记》第三回：“这是部宋版张君房刻本的《庄子》。” 周祖谟《＜鉅宋广韵＞前

专业解析

家塾刻本，也称家塾本或家刻本，是中国古籍版本学中的一个重要类别，专指由私人家庭或家族设立的家塾（即家族内部的教育机构）出资刊刻的书籍。它区别于官刻本（官府刻印）和坊刻本（书商刻印），是私人刻书的一种形式，具有鲜明的家族性和非营利性特征。

其核心含义与特点可从以下几个方面理解：

刻印主体与目的：
- 主体是“家塾”，即家族内部设立的学堂或教育场所，代表的是某个家族或某个私人（通常是家族中的学者、官员或富绅）。
- 刻印目的主要服务于家族内部子弟的教育需求，如刊刻教材、先人著述、家族认为重要的典籍等，以传承家学、弘扬家风。其首要目的并非在市场上销售牟利，而是家族文化的积累与传播。来源：《中国古籍版刻辞典》（修订本），第102页。
内容特征：
- 家族性：内容常与家族密切相关，如刊刻本家族先人的诗文集、学术著作、家谱、家训等。这是保存和宣扬家族文化成就的重要方式。
- 学术性/教育性：多刊刻经史子集等经典著作或其注释本、选本，作为子弟学习的教材。有时也刊刻家族成员或塾师认为有价值的学术著作。
- 精审性：由于非商业目的，且服务于自家子弟，家塾刻本往往更注重质量。主持刊刻者（常为家族中有学识者）会对底本进行认真校勘，力求内容准确，有时刊刻质量（如字体、用纸、印刷）也优于一些粗制滥造的坊刻本。来源：《古籍版本学概论》，第78-80页。
版本价值与意义：
- 文献保存价值：许多未刊稿本、抄本或稀见著作，正是通过家塾刻印才得以保存和流传下来，尤其是一些地方性文献或小名头作家的作品。
- 校勘价值：家塾刻本因其校勘相对精审，常被后世用作校勘他本的重要依据。
- 版本学标识：家塾刻本通常在版心下方（或序跋、牌记中）刻有“某某家塾”、“某某堂”（家族堂号）、“某某家藏”、“某某刊”等字样，这是识别家塾本的最直接标志。例如“相台岳氏家塾”、“廖莹中世彩堂”等。
- 文化史价值：家塾刻本反映了特定时期、特定地域、特定家族的文化教育状况、学术旨趣和出版活动，是研究古代家族教育、地方文化史、出版史的重要实物资料。来源：《中国印刷史》，第256-260页。

总结来说，“家塾刻本”指的是：由私人家庭或家族以其家塾名义出资刊印，主要服务于家族内部教育及文化传承需求，内容多具家族或学术特色，校刊相对精审，并在书中明确标识有家塾、堂号或家族名号的一类古籍版本。它在保存文献、提供精良版本和研究家族文化方面具有独特价值。来源：《文献学概要》（修订本），第145页。

网络扩展解释

家塾刻本是中国古代一种私家刻书形式，具体含义和特点如下：

定义与起源
指旧时私宅家塾刻印的书籍，起源于五代时期，两宋时期逐渐发展成熟，至明清达到鼎盛。这类刻书主要由文人或学者主持，旨在传播个人著作或推崇的典籍。
核心特点
- 底本质量高：多选用精良版本作为母本；
- 校勘严谨：注重文字准确性，校对精细；
- 工艺考究：聘请优秀刻工，使用优质纸墨，成书品质上乘。
历史意义与代表
南宋著名案例如岳氏家塾刊刻的《相台五经》，因校刻精审被后世多次翻刻。叶德辉在《书林清话》中记载，宋代家塾刻本刻印者姓氏多样，反映了当时私家刻书文化的繁荣。
别称与关联概念
亦简称为“家塾本”，而“书塾本”则为其同义词，均属家刻本范畴。

该刻书形式在文化传承中发挥了重要作用，兼具学术价值与艺术价值。如需了解更多历史细节，可参考《书林清话》等文献。

别人正在浏览...

菴蔼啊唷白蒋白拈贼背风港碑林草立蝉衫麟带赤螭愁苦蠢笨底禄恫疑虚猲二斤半二十一经俯拾关圣鬼针浩倨霍嫖姚湖心简彝焦干集运儁捷考卜窠巢栊枞沦踬履坦麦芒蔓蔓日茂密发貘屏袍铠黔驴技穷青云士穹冥棋师求学裙布热忱如云升船机圣聪生扭十六族事始水汪天凝地闭天贼铁道部投鞭断流透风偷媚取容乌台客宵昧霄壤之殊下泻邪世