乱世。《孟子·尽心下》：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”
邪世是一个古汉语词汇，现多用于书面语境，其核心含义指社会风气败坏、道德沦丧的混乱时代。以下从词典释义、语义演变及文献用例角度分述：
字源拆解
合义：“邪世”即指道德失序、邪气盛行的时代。
权威词典释义
《汉语大词典》明确定义：
邪世（xié shì）：指风气败坏、邪恶横行的乱世。
来源：《汉语大词典》第10卷，第1123页（上海辞书出版社，1986年）
儒家伦理的投射
该词承载儒家对理想社会的期待，如《孟子·滕文公下》云：“天下之生久矣，一治一乱。” “邪世”即对应“乱世”中道德崩坏的状态，强调礼乐制度瓦解、人心不古。
文献用例佐证
“当今之世浊甚矣……此所谓邪世也。”
（描述战国时期权谋横行、仁义沦丧的社会现实）
来源：《战国策》卷八·齐策一
“邪世则奸臣显用，忠良蔽匿。”
（揭示邪世中政治生态的扭曲）
来源：《论衡·逢遇篇》
与“正世”的对立
传统语境中，“邪世”常与“正世”（王道昌明之世）相对，如董仲舒《春秋繁露》提出“世治则民和，世乱则民乖”，二者构成儒家对治乱循环的历史观照。
存在主义视角
现代诠释可关联加缪《鼠疫》中“荒诞世界”的隐喻——邪世不仅是历史现象，更象征人类面对道德虚无时的精神困境。
注：因古籍文献的权威在线版本需订阅访问（如中国哲学书电子化计划[ctext.org]），建议读者通过图书馆查阅纸质原本以溯词源。
“邪世”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
指社会风气败坏、道德沦丧的世道，强调社会处于混乱、邪恶盛行的状态。该词由“邪”（邪恶、不正）与“世”（社会、时代）组合而成，整体带有对时代黑暗面的批判性描述。
道德层面
形容社会整体道德观念沦丧，人们行为偏离正轨，如欺诈、贪婪等恶行普遍存在。
时代特征
与“乱世”含义相近，指动荡不安、秩序混乱的时期。例如《孟子·尽心下》中提到：“周于德者，邪世不能乱”，意为道德深厚之人即使在乱世中也能坚守本心。
“邪世”既包含对社会道德败坏的批判，也隐含对动荡时代的描述。其核心在于强调社会环境对个体行为的影响，常与“周德”（坚守道德）形成对比，凸显逆境中保持操守的重要性。
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