家塾刻本的意思、家塾刻本的詳細解釋

家塾刻本的解釋

舊時私宅家塾刻印的書。私家刻書起于五代，兩宋時日趨發達，到明清而極盛。主要是傳播自己的或自己所喜愛的著作。家刻本的特點是底本好、校勘精、刻工良、紙墨都是上乘。如南宋相台嶽氏家塾的五經屢為後世翻刻。葉德輝 《書林清話·宋私宅家塾刻書》：“ 宋時家塾刻本，其名姓亦甚繁多。”亦省稱“ 家塾本 ”。如：他收藏的這種家塾本很罕見。

詞語分解

家塾的解釋舊時請老師到家裡來教授自己子弟的私塾詳細解釋《禮記·學記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”相傳周代以二十五家一闾，闾有巷，巷首門邊設家塾，用以教授居民子弟。後指聘請教師來家教授自
刻本的解釋刻版印刷的書籍版本詳細解釋刻闆印刷的書籍。亦指版本。元無名氏《廣客談》：“因取刻本摹寫，以補其闕。”《老殘遊記》第三回：“這是部宋版張君房刻本的《莊子》。” 周祖谟《＜鉅宋廣韻＞前

專業解析

家塾刻本，也稱家塾本或家刻本，是中國古籍版本學中的一個重要類别，專指由私人家庭或家族設立的家塾（即家族内部的教育機構）出資刊刻的書籍。它區别于官刻本（官府刻印）和坊刻本（書商刻印），是私人刻書的一種形式，具有鮮明的家族性和非營利性特征。

其核心含義與特點可從以下幾個方面理解：

刻印主體與目的：
- 主體是“家塾”，即家族内部設立的學堂或教育場所，代表的是某個家族或某個私人（通常是家族中的學者、官員或富紳）。
- 刻印目的主要服務于家族内部子弟的教育需求，如刊刻教材、先人著述、家族認為重要的典籍等，以傳承家學、弘揚家風。其首要目的并非在市場上銷售牟利，而是家族文化的積累與傳播。來源：《中國古籍版刻辭典》（修訂本），第102頁。
内容特征：
- 家族性：内容常與家族密切相關，如刊刻本家族先人的詩文集、學術著作、家譜、家訓等。這是保存和宣揚家族文化成就的重要方式。
- 學術性/教育性：多刊刻經史子集等經典著作或其注釋本、選本，作為子弟學習的教材。有時也刊刻家族成員或塾師認為有價值的學術著作。
- 精審性：由于非商業目的，且服務于自家子弟，家塾刻本往往更注重質量。主持刊刻者（常為家族中有學識者）會對底本進行認真校勘，力求内容準确，有時刊刻質量（如字體、用紙、印刷）也優于一些粗制濫造的坊刻本。來源：《古籍版本學概論》，第78-80頁。
版本價值與意義：
- 文獻保存價值：許多未刊稿本、抄本或稀見著作，正是通過家塾刻印才得以保存和流傳下來，尤其是一些地方性文獻或小名頭作家的作品。
- 校勘價值：家塾刻本因其校勘相對精審，常被後世用作校勘他本的重要依據。
- 版本學标識：家塾刻本通常在版心下方（或序跋、牌記中）刻有“某某家塾”、“某某堂”（家族堂號）、“某某家藏”、“某某刊”等字樣，這是識别家塾本的最直接标志。例如“相台嶽氏家塾”、“廖瑩中世彩堂”等。
- 文化史價值：家塾刻本反映了特定時期、特定地域、特定家族的文化教育狀況、學術旨趣和出版活動，是研究古代家族教育、地方文化史、出版史的重要實物資料。來源：《中國印刷史》，第256-260頁。

總結來說，“家塾刻本”指的是：由私人家庭或家族以其家塾名義出資刊印，主要服務于家族内部教育及文化傳承需求，内容多具家族或學術特色，校刊相對精審，并在書中明确标識有家塾、堂號或家族名號的一類古籍版本。它在保存文獻、提供精良版本和研究家族文化方面具有獨特價值。來源：《文獻學概要》（修訂本），第145頁。

網絡擴展解釋

家塾刻本是中國古代一種私家刻書形式，具體含義和特點如下：

定義與起源
指舊時私宅家塾刻印的書籍，起源于五代時期，兩宋時期逐漸發展成熟，至明清達到鼎盛。這類刻書主要由文人或學者主持，旨在傳播個人著作或推崇的典籍。
核心特點
- 底本質量高：多選用精良版本作為母本；
- 校勘嚴謹：注重文字準确性，校對精細；
- 工藝考究：聘請優秀刻工，使用優質紙墨，成書品質上乘。
曆史意義與代表
南宋著名案例如嶽氏家塾刊刻的《相台五經》，因校刻精審被後世多次翻刻。葉德輝在《書林清話》中記載，宋代家塾刻本刻印者姓氏多樣，反映了當時私家刻書文化的繁榮。
别稱與關聯概念
亦簡稱為“家塾本”，而“書塾本”則為其同義詞，均屬家刻本範疇。

該刻書形式在文化傳承中發揮了重要作用，兼具學術價值與藝術價值。如需了解更多曆史細節，可參考《書林清話》等文獻。

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