见性成佛是佛教禅宗的核心术语，源自汉语语境，强调通过顿悟直接认识本性而成就佛果。从汉语词典角度分析，“见性成佛”可拆解为“见”“性”“成”“佛”四个字：
在佛教禅宗中，这一概念最早见于《六祖坛经》，由六祖慧能提出，主张“直指人心，见性成佛”，强调顿悟而非渐修。例如，慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这阐释了见性即佛的思想 。从语言学角度看，《汉语大词典》将“见性成佛”定义为“佛教语，谓彻见自心佛性而成正觉”，突出了其作为汉语复合词的宗教哲学内涵 。
该术语体现了禅宗的实践精髓：修行者通过参禅或公案，破除妄念，直接契入真如本性，从而解脱轮回。历史上，它影响了东亚佛教文化，成为汉语佛教词汇的典范。权威来源如百度百科详述了其演变与应用，指出它融合了汉语的简洁性与佛教的深奥义理 ；而原始经典《六祖坛经》则提供了教义基础 。
引用来源：
“见性成佛”是佛教禅宗的核心概念，指通过觉悟自身本性（佛性）达到与佛无别的境界。以下是详细解释：
“见性”即彻见心性本源，“成佛”指觉悟圆满。禅宗认为众生皆有佛性，但因无明遮蔽未能显现，若能破除迷障、识得清净自性，则当下成佛。
禅宗六祖惠能在《坛经》中强调：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不捨，即是见性成佛道。”
以上内容综合了禅宗经典与修行要义，如需进一步探究，可查阅《坛经》或禅宗公案实录。
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