(1).不乱。《左传·襄公二十九年》：“迁而不淫，復而不厌。” 汉 王襃 《洞箫赋》：“乐不淫兮，条畅洞达。”
(2).不过分。《庄子·达生》：“彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪。”
(3).不惑。《诗大序》：“忧在进贤，不淫其色。”
“不淫”是汉语中具有多重语义的复合词，其核心含义围绕“节制”“适度”展开。《汉语大词典》将其解释为“不过分，不沉溺”，常用于形容道德修养或行为准则的恰当性。具体可从以下三方面阐释：
节制不过度
《古代汉语词典》指出，“淫”本义为“雨水过多”，引申为“过度”，“不淫”即主张行为合乎中道。例如《论语·八佾》中“乐而不淫”描述音乐情感充沛却不放纵，体现儒家“中和”思想。
不惑乱心志
《左传·昭公元年》以“目不淫于色”强调心性不被外物迷惑，此用法多见于古籍中对君子品格的描述，如《孟子·滕文公下》“富贵不能淫”特指不为物质所动摇的刚毅精神。
不逾越规范
《礼记·曲礼》注疏中“不淫于祭祀”指礼仪遵循法度，此处“淫”作“妄行”解，凸显社会行为需符合礼制约束，与《说文解字》中“淫，侵淫随理也”的训诂相呼应。
该词在现代汉语中仍保留古义，如“哀而不伤，乐而不淫”常用于评价艺术表达的适度性，其语义稳定性体现了汉语词汇的历史传承特征。
“不淫”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，综合搜索结果中的权威释义如下：
不乱
指行为或情感有节制、不混乱。例如《左传·襄公二十九年》提到“迁而不淫，復而不厌”，强调事物变化中保持秩序。汉代王褒的《洞箫赋》中“乐不淫兮，条畅洞达”也体现了这一含义。
不过分
表示适度、恰如其分。《庄子·达生》中“彼将处乎不淫之度”即强调不过度。此义项常用于形容言行或情感表达的节制性。
不惑
特指不被迷惑，尤其在面对诱惑时保持清醒。《诗大序》中“忧在进贤，不淫其色”即指不被美色迷惑。
“不淫”在传统文化中既是文学批评的术语（如评价诗歌情感节制），也是道德修养的标准（如抵御诱惑）。其核心思想贯穿于“节制”“适度”“清醒”三个层面，体现了儒家“中庸”思想的实践要求。
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