
道家称昇仙得道之人。 唐 李白 《上云乐》诗:“生死了不尽,谁明此胡是仙真?” 宋 晏殊 《拂霓裳》词:“祷仙真。愿年年今日,喜长新。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》:“相传十八日夜内必有仙真下降,或幻游人,或化乞丐。”
"仙真"一词在汉语中具有深厚的文化内涵,主要源于道教神仙思想,指代通过修炼得道、超脱尘世、长生不死的神仙或真人。其释义可从以下角度展开:
"仙真"是"仙人"与"真人"的合称,泛指修炼成道、神通广大、超脱生死的超凡存在。"仙"侧重逍遥飞升的神通,"真"强调得道归真的境界,二字连用体现道教对修行最高境界的追求。例如《汉语大词典》释为:"道家称修炼得道而神通广大、长生不死的人"。
道教典籍中,"仙真"特指通过服食、导引、丹鼎等修行方式证得果位的修道者。东晋葛洪《抱朴子·内篇》将仙人分为天仙、地仙、尸解仙等阶次,统称"仙真" 。
"真"源于《庄子·大宗师》"有真人而后有真知",指洞悉宇宙本源、复归自然本性的得道者。道教将"真"与"仙"融合,如《墉城集仙录》称女仙为"女真",体现返璞归真的修行目标 。
唐宋诗词常以"仙真"喻指高洁之士,如李白《古风》"西上莲花山,迢迢见仙真",借游仙表达超然世俗的理想。
道教神仙体系中的"仙真"(如吕洞宾、张三丰)成为民间崇拜对象,其传说见于《列仙全传》《历世真仙体道通鉴》等文献 。
当代语境中,"仙真"仍保留超凡脱俗的隐喻,如形容技艺登峰造极者为"艺坛仙真",或用于文化产品命名(如《仙真纪》手游),体现对传统文化符号的延续 。
权威参考来源
“仙真”是汉语词汇,主要包含以下含义及用法:
道家术语:指通过修炼得道、超脱凡尘的仙人或修道者,常与“神仙”“真人”等概念并列。
在部分语境中,“仙真”可形容具有仙境般美好特质的人或事物,如艺术作品、自然景色等。
综合多来源分析,“仙真”的核心意义为道家修炼得道者,文学与历史文献进一步丰富了其文化内涵。如需更详细考证,可参考古典诗词集或道教典籍。
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