佳兵不祥的意思、佳兵不祥的详细解释

佳兵不祥的解释

指再好的用兵都是不吉利的。

佳兵的解释《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” 河上公注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。” 王念孙《读书杂志馀编上·老子》：“佳当作‘隹’，字之误也。隹，
不祥的解释 .不吉利。《易·困》：“入于其宫，不见其妻，不祥也。” 孔颖达疏：“祥，善也，吉也。不吉，必有凶也。” 晋干宝《搜神记》卷十四：“古徐国宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。”《二刻拍案惊奇》

“佳兵不祥”是一个源自中国古代典籍的成语，蕴含着深刻的哲学思想和价值判断。以下从汉语词典释义、典籍出处、文化内涵等方面进行详细解释：

《老子》第三十一章（通行本）

“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
—释义：兵器是不祥之物，为天地万物所厌恶，明道之人应远离武力。

来源：王弼注《老子道德经注》（中华书局）
马王堆帛书《老子》异文考辨
帛书甲本作“夫兵者，不祥之器”，无“佳”字。学者认为“佳”字或为后世衍文，但“兵者不祥”的核心思想一致。

来源：高明《帛书老子校注》（中华书局）
古代注疏诠释
- 河上公注：
  “佳兵”解为“利兵”，利器伤人，逆反天道，故为“不祥”。
- 王弼注：
  兵械本为禁暴除乱而设，然滥用则招祸，圣人“不得已而用之”。
  
  来源：楼宇烈《老子道德经注校释》（中华书局）

结语

“佳兵不祥”以简驭繁，凝练了中国传统文化对和平的深刻追求。其思想跨越时空，至今仍为处理冲突、构建人类命运共同体提供智慧启迪。

“佳兵不祥”是一个源自道家思想的成语，其含义和背景可综合以下要点解析：

该成语出自《道德经》第三十一章，原文为：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” 老子认为兵器象征不祥，战争会引发灾难，主张“有道者”应远离武力。后世将这一思想提炼为成语“佳兵不祥”，其中“佳兵”原指精良兵器，后引申为战争手段。

作为道家“无为”“尚和”思想的典型表达，该成语在中国传统文化中成为反战思想的符号化表述，至今仍被用于倡导和平的语境中。