混沌。我国传说中指宇宙形成以前的景象。《文选·郭璞＜江赋＞》：“类肧浑之未凝，象太极之构天。” 李善 注：“言云气杳冥，似肧胎浑混，尚未凝结。” 唐 白居易 《双石》诗：“结从肧浑始，得自 洞庭 口。” 唐 薛渔思 《河东记·叶静能》：“既坐，谈胚浑至道，次三皇五帝，歷代兴亡，天时人事，经传子史，歷歷如指诸掌焉。” 宋 王禹偁 《重修北岳庙碑奉敕撰》：“臣闻元气肧浑，结而为山岳，幽灵肸蠁，降而为神祇。” 宋 范成大 《缄口翁》诗：“愿闻胚浑甚深义，定自能令一座倾。”
"胚浑"是一个较为生僻的汉语词汇，主要见于古代文献或特定学术语境。其含义可从字源和古籍用例两方面进行解释：
"胚"
本义指生物发育的初期状态，引申为事物的初始、未成形阶段。《说文解字》释为"妇孕一月也"，强调原始未分化的特质。
"浑"
意为混沌、未分明的状态，如《淮南子》"气似质具而未相离，谓之浑沌"，描述天地未开时的模糊一体性。
合成义："胚浑"指事物处于原始混沌、尚未分化的初始状态，常见于哲学或宇宙生成论中描述世界本源。
《汉语大词典》释义（参考第2版）：
"胚浑：指天地未分时的混沌状态。"
例：唐代道士吴筠《玄纲论》："太虚之先，寂寥何有？至精感激，而真一生焉……胚浑既分，万类萌生。"（描述宇宙从混沌到万物分化的过程）
哲学语境中的延伸：
宋代理学常以"胚浑"喻理气未分的本体。如朱熹《朱子语类》论"太极"："如天地之理，至静之中有动之端，乃造化之胚浑。"（此处"胚浑"指阴阳未判的原始状态）
该词在现代汉语中极少使用，仅见于：
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注以权威纸质出版物为准。）
“胚浑”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个文献来源解释如下：
“胚浑”指混沌状态，特指我国传说中宇宙形成之前的原始景象，类似于“太极未分”的未成形状态。该词常用来形容事物初生时模糊、未分化的特质。
李善在《文选注》中解释：“胚胎浑混，尚未凝结”，将“胚浑”比作胚胎初期的未分化状态，强化了其混沌、原始的意象。此外，该词在部分文献中亦写作“胚浑”，属异形词。
“胚浑”是一个兼具文学与哲学色彩的词汇，常用于描述宇宙起源或事物初生时的混沌状态，需结合具体语境理解其引申含义。如需更详细例证，可参考《文选》《白居易集》等古籍。
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