马的异常现象。迷信者用以附会人事，以为灾祸之兆。《汉书·五行志下之上》：“皇之不极，是谓不建……时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸。” 晋 干宝 《搜神记》卷六：“ 秦孝公 二十一年，有马生人。 昭公 二十年，牡马生子而死。 刘向 以为皆马祸也。”《隋书·五行志下》：“ 侯景 僭尊号於 江 南，每将战，其所乘白马长鸣蹀足者輙胜，垂头者輙不利。 西州 之役，马卧不起， 景 拜请，且箠之，竟不动。近马祸也……故马为怪， 景 因此大败。”
马祸是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要包含以下两层含义：
字面含义：由马引发的灾祸或事故 指因马匹失控、惊厥、冲撞等直接原因造成的人员伤亡、财物损失或社会秩序混乱。例如古代战场上战马受惊导致的踩踏事件，或民间马匹冲入市集造成的破坏。《汉语大词典》将其解释为“马所造成的灾祸”，属于具体可见的灾害类型。
引申含义（古代灾异学说）：预示灾异的征兆 在中国古代“天人感应”和“五行灾异”学说中，“马祸”被视为上天警示人间过失的一种灾异征兆。根据《汉书·五行志》等典籍记载，马对应五行中的“火”，若出现马匹行为异常（如马生角、马人言、马夜间嘶鸣不止等罕见现象），则被认为是“火失其性”，预示着火灾、兵燹、政事混乱等灾祸即将发生。这种解释带有浓厚的哲学与神秘主义色彩。
总结来说，“马祸”一词既指现实中由马匹直接造成的物理性灾害，也指代古代文化中象征灾异、预示不祥的特殊现象。 其具体含义需结合语境判断，前者强调实际发生的祸事，后者则侧重于预示与象征意义，反映了古人对自然现象与社会变迁关联性的独特认知。
参考来源：
“马祸”是一个源自古代汉语的词汇，具有特定的文化内涵和历史背景，以下从多个角度进行详细解释：
“马祸”指马的异常现象，古代迷信者将此类现象附会为人事灾祸的预兆。例如《汉书·五行志》记载：“时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸”，将马的反常行为与天灾人祸关联。
文献记载
五行学说背景
古人将马祸归入“五行灾异”体系，认为其与“皇之不极”（君主失德）等政治现象相关，属于天人感应思想的一部分。
如今“马祸”一词多用于文学或历史讨论中，形容由动物引发的意外事件，或借喻不可预见的灾难性连锁反应。
这一词汇浓缩了古代中国的迷信思想与生活经验，需结合历史语境理解其深层含义。若需进一步探究具体文献案例，可参考《汉书》《搜神记》等原始记载。
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