(1).谓吃熟食。《礼记·王制》：“东方曰 夷 ，被髮文身，有不火食者矣。” 郑玄 注：“不火食，地气煖不为病。” 宋 陆游 《江北庄取米到作饭香甚有感》诗：“有时三日不火食，山蕎畬粟杂沙磣。” 康有为 《大同书》丁部：“ 云南 野人山 之毛人，皆由不火食之故，故生毛耳；若改火食，毛即脱落。”
(2).指煮熟的食物，人间烟火食。 元 李好古 《张生煮海》第二折：“自家本 秦 时宫人，后以採药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道。”《东周列国志》第四七回：“﹝ 萧史 ﹞日居 凤楼 之中，不食火食…… 弄玉 学其导气之方，亦渐能絶粒。”
(3).举火煮饭。《荀子·宥坐》：“ 孔子 南适 楚 ，戹於 陈 蔡 之间，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饥色。”《晋书·苻坚载记上》：“ 坚 曰：‘ 汉祖 ……父母妻子为 楚 所囚。 平城 之下，七日不火食，赖 陈平 之谋，太上、妻子克全，免 匈奴 之祸。’” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 寅 罢 西阳郡 还，虽未别火食， 寅 以私钱七千赎 当伯 。”
(4).伙食，日常饭食。《北齐书·张纂传》：“﹝ 纂 ﹞輒令开门内之，分寄民家，给其火食，多所全济。”《黄绣球》第十七回：“反将购办的什物变卖，抵充房租火食。” 瞿秋白 《饿乡纪程》九：“他却要了我们买的面十铺德（ 中国 秤合有三百斤面），算三个人在车上一个半月的火食。”
火食在汉语中主要有以下三层含义，依据权威词典解析如下：
指经烹煮加热的食品，与生食相对。
《现代汉语词典》（第7版）定义为“经火做熟的食物”。
《汉语大词典》进一步阐释其泛指“煮熟的食物”，如《礼记·王制》载“未有火食，食草木之实”，反映先民从生食到熟食的演变。
代指人类维持生存的基本饮食需求。
《汉语大字典》引《庄子·让王》典故“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食”，此处“火食”即指日常炊煮的饭食。
《辞源》释义强调其与“茹毛饮血”的原始饮食形态形成对比，象征文明进步。
在特定语境下特指军队炊事供给。
《现代汉语规范词典》注明“火食”可指“部队集体伙食”，如“火食费”“火食班”等固定搭配。此用法常见于军事或集体生活场景，强调有组织的饮食供应体系。
应用示例：
考古发现证明，新石器时代陶器的普及推动了“火食”习俗的形成，极大改善了古人的营养结构。
“火食”是一个多义汉语词汇，主要含义如下：
吃熟食
指食用经过加热烹饪的食物，区别于生食。这一用法在古籍中常见，如《礼记·王制》提到东方夷人“有不火食者”，即未形成熟食习惯的族群。宋代陆游诗中“三日不火食”则形容生活困顿时的状态。
煮熟的食物
直接指代熟食或人间烟火饮食。例如元代《张生煮海》中“谢去火食”描述修道者脱离凡俗饮食。
举火煮饭
表示生火做饭的行为。《荀子·宥坐》记载孔子被困时“七日不火食”，即无法生火做饭。
日常伙食
引申为日常饮食或饭食供给，如《奏弹刘整》中提及“未别火食”，指未分灶吃饭。
词源与用法
“火食”最早见于《礼记》，体现古代饮食文化中对熟食的重视。其语义从具体行为（烹饪）扩展到抽象概念（日常饮食），并出现在文学、历史文献中，如陆游诗、康有为《大同书》等。需注意语境差异，例如“不火食”既可指未开化的饮食习俗，也可指生活困境。
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