即对策。 汉 代士人应试时答皇帝有关政治、经济策问的文章，后代科举亦以此为取士的部分要求。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“《国策》、《南华》取其灵快， 匡衡 、 刘向 取其雅健， 史迁 、 班固 取其博大， 昌黎 取其浑， 柳州 取其峭， 庐陵 取其宕，三 苏 取其辩，他若 贾董 策对， 庾 徐 駢体， 陆贄 奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。” 罗惇曧 《文学源流》：“自兹以降，风流相扇，浓郁瑋丽，浸盛於 西京 ， 邹阳 、 枚乘 、 司马相如 、 王褒 尤为杰出， 贾谊 、 董仲舒 并为大儒，而为奏疏策对之所祖。”
“策对”是一个汉语词汇，其含义可从历史背景和现代应用两个维度进行解析：
“策对”即“对策”，最初指汉代士人参加科举考试时撰写的应试文章，内容围绕皇帝提出的政治、经济等议题展开分析并提出解决方案。这种文体在后续朝代科举制度中延续，成为选拔人才的重要考核形式。
在现代语境中，“策对”可引申为解决问题的策略或方法，例如政策协调（如“加强政策对话”）、竞争应对等场景。部分解释还将其扩展至对抗性情境中的战术设计，但这一用法相对少见。
如需进一步了解“策”字的构词演变，可参考汉典对“策”的详细解析。
《策对》（cè duì）指的是对策、对付、应对的意思。它由两个部首组成，左边是“竹”部，右边是“寺”部，总共包含14个笔画。
《策对》这个词最早出现在《荀子·劝学篇》中的一句话：“人之所以贵于禽兽者何也？以其先见之明也。先见之明者，人之所以贵乎禽兽也。方知必败，可谓知之极矣!知之次者路试。虽近乎必败也，未若先见明知。若再次者策对。”这句话意思是说，人之所以高于禽兽，是因为人具有先见之明，知道必败；再次之后是路试，虽然接近失败，但还不如先见之明；再次之后是策对，意味着要找到对策应对。
《策对》的繁体字为「策對」。
在古代，「策對」的写法有时会将右边的部首「寺」写成「耴」，例如清代康熙字典中，将「策對」写成「策耴」。
1. 他对危机有着很好的策对能力。
2. 我们需要制定一套策对，才能应对这个问题。
策划、对策、策略、策士、策源、策马奔腾
应对、应付、对付
被动、无奈、束手无策
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