道教的符箓。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“身佩豁落图，腰垂虎盘囊。” 金松岑 《古意仿三十六体》诗：“上阳君自何年别，豁落图成鬢已霜。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“腰系着绣有伏虎形的荷包，荷包中盛着《豁落图》，即所谓《道箓》。－－‘豁落’是道教术语。”
豁落图是中国古代道教文化中的专用术语，指代一种具有特殊象征意义的符箓图案。"豁落"二字源自道教典籍《度人经》，原指天地初开、阴阳分判的宏大境界，后引申为破迷开悟、驱邪镇煞的力量。这类图案多用于道教法事、法器或镇宅符咒中，其结构以云篆符文为基础，结合北斗七星、八卦等元素构成，具有宗教仪轨的严肃性。
在词义解析上，《道教大辞典》（上海辞书出版社，1994）将"豁落图"定义为："道教灵图中沟通三界神灵的秘文符号，常见于雷法科仪"。其核心功能包含两方面：一为召请神将护法（如王灵官形象常伴豁落符），二为划定神圣空间以隔绝邪祟。现代民俗研究显示，该图案在闽粤地区的传统建筑门楣上仍有遗存，印证了其历史延续性。
需要注意，"豁落"在汉语中另有"豁达洒脱"的引申义，但此义项与道教术语存在本质区别。唐代诗人李白《游泰山》中"豁落青天开"的描述，即采用字面本义形容天地开阔之貌，与符箓体系无直接关联。
“豁落图”是道教文化中的术语，具体含义及解释如下：
豁落图（拼音：huō luò tú）指道教使用的符箓，主要用于宗教仪式或佩戴以驱邪祈福。其名称中的“豁落”为道教术语，可能与符箓的形态或功能相关，例如道教经典中提到的“七元豁落镇星精符”等。
道教符箓体系复杂，除“豁落图”外，还有“豁落日精之符”等类似名称的符咒，均与星宿、镇邪等信仰相关。
以上信息综合了词典释义及文学作品中的例证，如需进一步了解道教符箓文化，可参考《道藏》等宗教文献。
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