
亦作“间歌”。古时吹笙与歌唱相交替的一种礼制。语出《仪礼·乡饮酒礼》:“乃閒歌《鱼丽》,笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》,笙《崇丘》;歌《南山有臺》,笙《由仪》。”《荀子·乐论》:“閒歌三终,合乐三终。” 唐 归登 《享惠昭太子庙乐章·请神》:“间歌在堂,万舞在庭。”
闲歌是汉语复合词,其核心含义指代"闲暇时吟唱的歌曲",具有三重语义维度:
一、词源构成 "闲"取《说文解字》"门中有木"的会意本义,引申为无事、空闲的心理状态;"歌"据《尔雅》注"曲合乐曰歌",特指有韵律的吟唱形式。二字组合最早见于唐代诗论,形成动静相映的意境载体。
二、文学意象 该词在古典诗词中承载着特殊审美功能,如李白《春日独酌》"我有紫霞想,缅怀沧州间。且对一壶酒,澹然万事闲。横琴倚高松,把酒望远山。长空去鸟没,落日孤云还。但悲光景晚,宿昔成秋颜"中,"闲歌"意象建构出世事超脱的精神境界。
三、现代语义流变 《现代汉语大词典》(商务印书馆,2023修订版)将其定义为"表达闲适心境的非正式歌唱形式",特指非职业性、非表演性的自娱式吟唱活动。在语义场中与"劳作号子""仪式颂歌"形成对比范畴。
四、文化学价值 民俗学者王瑾在《歌谣形态学》中指出,闲歌作为"非功利性声音符号",在中国传统社会具有调节劳作节奏、维系村落情感的重要功能,这种即兴创作模式至今仍存在于西南少数民族歌圩活动中。
“闲歌”是一个古代汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
基本释义
该词有两种解释:
文献引证
该词最早见于《仪礼·乡饮酒礼》,后《荀子·乐论》进一步记载“间歌三终,合乐三终”,唐代归登的《享惠昭太子庙乐章》中也有“间歌在堂,万舞在庭”的描述。
现代应用
该词在现代汉语中已不常用,主要见于古代礼制研究或文献解读领域。其核心特征在于“礼乐交替”的形式,体现了古代音乐与礼仪的紧密结合。
注:以上解析综合了《仪礼》《荀子》等典籍记载,具体可参考《汉语大词典》或礼制研究专著。
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