鬼中的意思、鬼中的详细解释

鬼中的解释

犹录鬼簿。《国语·楚语上》：“ 灵王 虐， 白公 子张 骤諫。王患之，谓 史老 曰：‘吾欲已 子张 之諫，若何？’对曰：‘用之寔难，已之易矣。’若諫，君则曰：‘余左执鬼中，右执殤宫，凡百箴諫，吾尽闻之矣，寧闻他言？’” 韦昭 注：“执，谓把其録籍，制服其身，知其居处，若今世云能使殤也。” 章炳麟 《訄书·述图》“凡官府乡州及都鄙之治中，受而臧之，小司寇登中于天府”自注：“《楚语》：‘余左执鬼中，右执殤宫’，中亦簿书。 韦 解谓把其録籍，是也。”参见“ 鬼録 ”。

词语分解

• 鬼的解释 鬼 ǐ 某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：鬼魂。鬼魅。鬼蜮（ａ．鬼怪；ｂ．阴险害人的）。 阴险，不光明：鬼话。鬼黠。鬼胎。 对人的蔑称或憎称：酒鬼。烟鬼。鬼子。吝啬鬼。 恶劣，糟糕（限做定语）：鬼
• 中的解释 中 ō 和四方、上下或两端距离同等的地位：中心。当中。中原。中华。 在一定范围内，里面：暗中。房中。中饱。 性质或等级在两端之间的：中辍（中途停止进行）。中等。************。 表示动作正在进行：在研究中。

专业解析

"鬼中"在汉语中是一个较为古雅的词汇，其核心含义指鬼的形体或躯干，尤其强调鬼作为无形之物所依托的“中间”或“内在”部分。这个解释主要源自古代典籍和文字学分析：

1. 本义：鬼的形体

   • 根据东汉许慎《说文解字》对“中”字的解释：“中，内也。从口丨，上下通。”段玉裁注：“中者，别于外之辞也，别于偏之辞也，亦合宜之辞也。” 引申指事物的内部、核心或主体部分。
   • 将“中”与“鬼”结合，“鬼中”即指鬼本身所具有的形体或内在核心。古人认为鬼虽无形无质，但仍需某种“中”作为依托或显现。《说文解字》记载：“人所归为鬼”，段玉裁注：“鬼，归也，古音鬼、归同声。” 可见鬼被视为人死后的归所，其存在必然有其形态或核心，即“鬼中”。

2. 引申：魂魄所依

   • 在古代魂魄观念中，“魂”指精神、阳气，“魄”指形体、阴气。人死后，“魂”升天，“魄”归地化为鬼。“鬼中”可以理解为魄所归附的、鬼赖以存在的那个“形体”或“内核”。《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。” 郑玄注：“鬼之言归也。” 说明鬼是归藏于地下的存在，其“中”即指其在地下所具的形态或本质。

“鬼中”一词，源于古代对魂魄和幽冥世界的认知，其确切含义指鬼的形体、躯干或内在核心。它反映了古人认为鬼虽属阴幽无形之物，但仍需有一个承载其存在的“中”或主体部分。此解主要依据文字学经典《说文解字》及其注释，以及古代礼学文献《礼记》中关于鬼魂本质的阐述。

网络扩展解释

“鬼中”是一个古汉语词汇，其含义和用法如下：

一、核心释义

根据《国语·楚语上》的记载，“鬼中”指记录鬼魂名册的簿籍（即“录鬼簿”）。在原文中，楚灵王因不堪劝谏，试图用“执鬼中”的威慑力堵住臣子的谏言。韦昭注解释为：“执，谓把其録籍，制服其身，知其居处”，类似于古代对鬼魂的管控记录。

二、语境分析

该词出自君臣对话的典故：

• 背景：楚灵王暴虐，白公子张多次劝谏，灵王欲阻止。
• 用法：史老建议灵王以“左执鬼中，右执殤宫”震慑臣子，暗示自己已掌握鬼神生死，无需他人进谏。

三、其他解释辨析

部分现代资料（如）将“鬼中”解释为“在困境中寻找出路”，但此说法缺乏权威文献支撑，可能是对成语的误读或引申。建议以《国语》原始语境为准。

四、总结

“鬼中”属于冷僻古语，主要用于研究先秦文献或古代鬼神文化。如需进一步考证，可参考《国语》原文及韦昭注疏。

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