
(1).犹狐妖。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“当时有妇人著綵衣者,人皆指为狐魅。” 明 徐复祚 《红梨记·闺虑》:“怕归时,认我做狐魅妖魑,怎再肯相偎相倚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“﹝ 南士 ﹞疑为狐魅幻形,不得追詰。”
(2).媚惑。以柔媚手段惑人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“ 周 有婆罗门僧 惠范 ,姦矫狐魅,挟邪作蛊。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“进美妇人作狐魅天子意, 崇文 此生不为也。” 元 关汉卿 《救风尘》第一折:“这妮子是狐魅人女妖精,缠郎君天魔祟。”
狐魅是汉语中一个具有丰富文化内涵的词汇,其核心含义可从以下四个维度解析:
指传说中由狐狸幻化而成的精怪,常以妖媚女子形象出现迷惑人类。《汉语大词典》释为:“旧谓狐妖能幻化迷人,故称精怪为狐魅”。此释义强调其“妖异幻化”的本质属性。
在民间传说中,狐魅被赋予蛊惑人心的能力,如《太平广记·狐神》载:“狐魅惑人,皆以美色诱之”,反映古人对美色危险的道德警示。
部分文献如《聊斋志异》中的狐魅形象兼具人性善恶,如《青凤》篇的胡女,既体现情爱真挚,亦暗含对封建礼教的批判。
“魅”从“鬼”部,《说文解字》释为“老物精也”(鬼部),本指万物精魂。
“狐魅”一词始见于魏晋志怪小说,唐宋后逐渐固定为精怪代称,明清小说中完成人性化转型。
“狐魅”是一个源自中国民间传说和文化意象的词语,其含义可从以下角度综合解析:
“狐魅”指传说中修炼成精的狐狸,能幻化人形,以媚惑手段迷惑他人。该词由“狐”(象征狡诈的动物)和“魅”(指迷惑、诱惑)组成,强调兼具妖异与蛊惑的特性。例如《洛阳伽蓝记》记载:“当时有妇人著彩衣者,人皆指为狐魅”。
需与单纯形容狐狸的“狐妖”区别,“狐魅”更强调以柔媚手段惑人的行为特征,隐含负面评价。
如需进一步了解具体古籍原文或现代文学用例,可参考《洛阳伽蓝记》《红梨记》等文献。
白棘百无一是牓阙邦域婢仆步运答理得胜回朝恶草具发刊功亏一篑构架光洁度关捩桂渚裹帘横插化导寰内画野分疆华阴市呼吸之间健倒简脱监子浇湿金鳷擘海狂佻兰芳力克陵夷马服子鬘云猫道迷怖男扮女妆鸟覆危巢泥笋暖气团奴隶社会扁舟乘兴平安字频年锵金铿玉倩女离魂齐东语寝所泣颜骑卒人多阙少认死理乳粟死魂宿霭挑刺屯次瓦查倭螺藓驳现代主义