
(1).猶狐妖。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》:“當時有婦人著綵衣者,人皆指為狐魅。” 明 徐複祚 《紅梨記·閨慮》:“怕歸時,認我做狐魅妖魑,怎再肯相偎相倚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“﹝ 南士 ﹞疑為狐魅幻形,不得追詰。”
(2).媚惑。以柔媚手段惑人。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷五:“ 周 有婆羅門僧 惠範 ,姦矯狐魅,挾邪作蠱。” 宋 王谠 《唐語林·政事上》:“進美婦人作狐魅天子意, 崇文 此生不為也。” 元 關漢卿 《救風塵》第一折:“這妮子是狐魅人女妖精,纏郎君天魔祟。”
狐魅是漢語中一個具有豐富文化内涵的詞彙,其核心含義可從以下四個維度解析:
指傳說中由狐狸幻化而成的精怪,常以妖媚女子形象出現迷惑人類。《漢語大詞典》釋為:“舊謂狐妖能幻化迷人,故稱精怪為狐魅”。此釋義強調其“妖異幻化”的本質屬性。
在民間傳說中,狐魅被賦予蠱惑人心的能力,如《太平廣記·狐神》載:“狐魅惑人,皆以美色誘之”,反映古人對美色危險的道德警示。
部分文獻如《聊齋志異》中的狐魅形象兼具人性善惡,如《青鳳》篇的胡女,既體現情愛真摯,亦暗含對封建禮教的批判。
“魅”從“鬼”部,《說文解字》釋為“老物精也”(鬼部),本指萬物精魂。
“狐魅”一詞始見于魏晉志怪小說,唐宋後逐漸固定為精怪代稱,明清小說中完成人性化轉型。
“狐魅”是一個源自中國民間傳說和文化意象的詞語,其含義可從以下角度綜合解析:
“狐魅”指傳說中修煉成精的狐狸,能幻化人形,以媚惑手段迷惑他人。該詞由“狐”(象征狡詐的動物)和“魅”(指迷惑、誘惑)組成,強調兼具妖異與蠱惑的特性。例如《洛陽伽藍記》記載:“當時有婦人著彩衣者,人皆指為狐魅”。
需與單純形容狐狸的“狐妖”區别,“狐魅”更強調以柔媚手段惑人的行為特征,隱含負面評價。
如需進一步了解具體古籍原文或現代文學用例,可參考《洛陽伽藍記》《紅梨記》等文獻。
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