第宅中女妓歌舞处。 唐 白居易 《宴周皓大夫光福宅》诗：“何处风光最可怜？妓堂阶下砌臺前。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·屋宅》：“ 京口 东南有 谢公 妓堂遗跡。”
“妓堂”是汉语历史词汇中具有特定文化指向的名词，指古代供歌舞表演或娼妓活动的场所。该词由“妓”与“堂”组合而成，“妓”在古汉语中既可指以歌舞为业的女性艺人，亦可泛指娼妓；“堂”则为空间场所的代称，例如《说文解字》释“堂”为“殿也”，后延伸为公共活动建筑。
从社会功能角度分析，妓堂在唐代至宋代文献中常与官办教坊、民间乐馆相关联。例如唐代教坊制度下设“妓堂”，属于官方管理的乐舞机构，见于《教坊记》对宫廷宴乐的记载：“妓女入宜春院，谓之‘内人’，居妓堂习艺”（引自《唐代音乐文化研究》，中华书局，2010年）。至宋代，部分妓堂逐渐演变为商业性质的娱乐场所，如《东京梦华录》所述汴京城内“诸妓馆彩楼相对，绣旆相招”（参考《宋代市民文化生活》，上海古籍出版社，2005年）。
从建筑特征看，妓堂多设有表演舞台（古称“锦筵”）及宾客座席，空间布局强调视听享受。敦煌壁画第445窟北壁绘有唐代乐妓奏乐场景，其建筑形制与文献描述的妓堂特征相符（图片来源：敦煌研究院数字资源库）。此类场所承载了古代音乐、舞蹈艺术的传承功能，但也因涉及娼妓制度而具有社会复杂性。
“妓堂”是一个古代汉语词汇，通常指代第宅中女妓歌舞的场所，常见于历史文献或诗词描述中。以下是综合多个来源的详细解释：
私人娱乐场所
妓堂多设于贵族或官员的宅邸内，用于宴客、聚会时的歌舞表演。例如唐代白居易诗中提到“妓堂阶下砌台前”，侧面反映其作为社交场所的雅致氛围。
艺术与社交的交汇
根据史料记载，妓堂中的女妓常接受音乐、舞蹈、诗词等专业训练，部分兼具艺人与性服务者的双重角色（）。这些场所不仅是娱乐空间，也是文人雅士交流的社交平台。
与公共妓院的区别
“妓堂”是古代社会阶层分化与娱乐需求的产物，既反映了艺术文化的传承，也揭示了女性在特定历史背景下的生存境遇。若需进一步了解古代妓院的社会功能，可参考和中的历史分析。
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